四念住里有一个心念住。
小我究竟是个什么东西？就是这个“心”。
所以观心就是训牛。对应十牛图。
真正初醒我觉得是人牛俱忘。
心是牛，心包含了意识和潜意识。
所以观心实际上就是觉察意识和潜意识。
训牛的过程就是化解心理障碍的过程。
心理障碍都化解了牛就老实了，心就能安了。本来有一个脑袋在没完没了造作，再加上满是心理疾病的心，还有它们之间还要打架，人怎么可能安生？所以四念住“身、心、念、受”就是把身体、心、脑袋、情绪觉受一起降服。
所以这是降服第一层的小我，还有第二层的小我，第二层小我我觉得就是觉知。
即使把身、念、心、受都看透了，可是还是有一个我存在啊，这个我不就是觉知吗？
所以还需要人牛俱忘，既没有牛也没有训牛的人。那才是初醒。
牛是相对于人而存在的，是因为牛和人在对着干，当牛和人和解了，就没有对立了。就像念头和念头的打架或心与脑袋的打架一样，唯一能够证明念头存在的只是另一个念头，能够证明心存在的只是脑袋。只要一个在另一个对立的就必然在，要在都在要不在都不在。所以要二者都不在就要无所住，只要有所住就有对立面会产生。比如念头和念头打架，你住哪个？正确的方式是哪个都不住，它们就打不起来了。心和脑袋打架你住哪个？哪个都不住，它们也就打不起来了。
之所以会打架是因为你的认同，如果对于打架的双方“各打二十大板”，谁还愿意打架？无论是哪个念头，它要称霸都需要你的认同，没有你的认同，它没有力量，它就称不了霸。无论是心还是脑袋，没有你的认同，它们谁都别想造次。皇帝昏庸，大臣们自然就会造反，个个都来欺瞒君主，试图携天子令诸侯，排除异己，夺权夺利。君主被忽悠的昏天暗地，历史上哪个大奸臣不是深得皇帝的信任？最后把皇帝变成傀儡？老子说无为而天下治，就是不认同不信任任何一个大臣，不信任善也不信任恶，要把它们都掌控在手心里，而不是被它们软禁。就是加强中央集权，不依赖任何一个大臣。所以正常的人是用心用脑袋，不正常的人是被心被脑袋所用。
没事瞎写，就当娱乐。可能有错误的地方，就写到这儿。