道法自然的自然跟我们平常理解的有什么不同？
主持人（译）自然是本来自然而然的意思。
黄帝与老子之间的思想体系有什么联系？
主持人（译）：任回答的相融道家的文化。黄帝作为民族整个的祖先他有起始性的号召力，黄帝的发明有七八十项，任会长提到了黄帝《内经》，黄帝的《内经》确实造福了人类，包罗了万象。身为黄帝他为平天下事之前，他要论道，大力治道，讲出了治道的精华，使道得到了升华。
怎样看待科学与宗教的关系？
主持人（译）现在的科学毕竟是有限的，它不能认识大千世界所有的东西，但是它是可以发展的。宗教是近代科学进步以后才特别关注的，科学里面有许多概念是要探索的，我觉得咱们最好不要涉及这些。在中国佛家文化是理性的，它主要是“齐家治国平天下”，对科技不太关注；道教我们认为它是神秘的，还需要更多人的认可。科学和宗教的关系不是对立的，这是需要清醒的。
秘书长：道教盛行的是本土宗教，有历史的关系，在明代前期对道教是很重视的，认识很深，到了明末的时候社会上层和道教造成了误区，在清代的时候满人认为道教是汉人的宗教，是新中国救了它，新中国在共产党的领导下宗教是一律平等的。道教是本土的宗教，是不能丢的，道教的主题精神是要讲“道”、讲“德”。
和谐社会和道教之间如何相互协调？
任法融：和谐是中华文化的最高价值理念。《道德经》有：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”又曰：“天地相合，以降甘露。”自然界的万物虽然千差万别，形态各异，但都是由阴阳二气恰到好处的和合而产生的，阴阳二气的妙用就在于和，表现出一种适中处和的特性。人类即道性，道性属“和”。人类和谐，天下太平，社会稳定，刀枪入库，走马以粪，事农务田。男耕女织，鸡犬之音相闻，和平之歌互唱，携手并进，同生共荣。
主持人：感谢任大师的精采讲演。各位嘉宾，“和”中国文化理念的最高境界，“和”是和谐，是相合的完美状况，五藏六府和谐身体才能健康，社会和谐国家才能兴旺，只要和谐就能消除种种不利因素，是主动的，自然而然沿着正确的方向前进，所以和谐是我们事事处处追求的目标，要达到和谐状态对事物的发展是健康有利，和谐是时代的主旋律，成为全世界共同努力的方向。所以，今天任法融大师精采的讲演对于构建和谐世界、和谐社会、和谐甘肃具有重要的意义。
最后，让我们用热烈的掌声对任法融的讲演表示感谢！
主持人（译）自然是本来自然而然的意思。
黄帝与老子之间的思想体系有什么联系？
主持人（译）：任回答的相融道家的文化。黄帝作为民族整个的祖先他有起始性的号召力，黄帝的发明有七八十项，任会长提到了黄帝《内经》，黄帝的《内经》确实造福了人类，包罗了万象。身为黄帝他为平天下事之前，他要论道，大力治道，讲出了治道的精华，使道得到了升华。
怎样看待科学与宗教的关系？
主持人（译）现在的科学毕竟是有限的，它不能认识大千世界所有的东西，但是它是可以发展的。宗教是近代科学进步以后才特别关注的，科学里面有许多概念是要探索的，我觉得咱们最好不要涉及这些。在中国佛家文化是理性的，它主要是“齐家治国平天下”，对科技不太关注；道教我们认为它是神秘的，还需要更多人的认可。科学和宗教的关系不是对立的，这是需要清醒的。
秘书长：道教盛行的是本土宗教，有历史的关系，在明代前期对道教是很重视的，认识很深，到了明末的时候社会上层和道教造成了误区，在清代的时候满人认为道教是汉人的宗教，是新中国救了它，新中国在共产党的领导下宗教是一律平等的。道教是本土的宗教，是不能丢的，道教的主题精神是要讲“道”、讲“德”。
和谐社会和道教之间如何相互协调？
任法融：和谐是中华文化的最高价值理念。《道德经》有：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”又曰：“天地相合，以降甘露。”自然界的万物虽然千差万别，形态各异，但都是由阴阳二气恰到好处的和合而产生的，阴阳二气的妙用就在于和，表现出一种适中处和的特性。人类即道性，道性属“和”。人类和谐，天下太平，社会稳定，刀枪入库，走马以粪，事农务田。男耕女织，鸡犬之音相闻，和平之歌互唱，携手并进，同生共荣。
主持人：感谢任大师的精采讲演。各位嘉宾，“和”中国文化理念的最高境界，“和”是和谐，是相合的完美状况，五藏六府和谐身体才能健康，社会和谐国家才能兴旺，只要和谐就能消除种种不利因素，是主动的，自然而然沿着正确的方向前进，所以和谐是我们事事处处追求的目标，要达到和谐状态对事物的发展是健康有利，和谐是时代的主旋律，成为全世界共同努力的方向。所以，今天任法融大师精采的讲演对于构建和谐世界、和谐社会、和谐甘肃具有重要的意义。
最后，让我们用热烈的掌声对任法融的讲演表示感谢！
