从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪结束为阴遁，局的序数与节气的关系是：
阳遁：
冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
谷雨、小满五二八，芒种六三九。
阴遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，处暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。
从冬至到夏至为阳遁，从夏至到冬至为阴遁。
为什么这样分呢。这其实就形如太极，冬至日，阳气出生，逐渐增长，长到夏至日为极致，阳气全盛，而阴气初生，生长，到冬至日阴气极致。
而阴中再分阴阳，阳中再分阴阳，各自循环一周，60个时辰。5天。一周之后从新循环，这种循环不是简单的重复，而是在重复中有向前的变化，就像一个螺线管一样。

阳气与热是不同的，阴气与寒也是不同的，阳气全盛而热未全盛，阴气全盛而寒未全盛。
存在一个滞后。这就好像，最热的天不在夏至日，最冷的天不在冬至日。

定时干支，首先要确定占用的时辰的干支。
可以通过历书如《万年历》查到日干支，通过时，通过五子元遁法来起时辰的天干。
区分阳遁还是阴遁时间在冬至以后到夏至之前的，采用阳遁。夏至以后到冬至之前的，采用阴遁。
通过三元来定局，每个节气都分为上，中，下三元，每元对应五天时间。
根据口诀可以查到节气中每一元所对应的局数。
但是由于每个节气并不是刚好等于五天，所以会产生接气超神的问题。
在接气超神的问题上，有“置闰派”和“无闰派”的争论。
例如，刘广斌在《奇门预测学》一书中，持支持置闰的观点。
而郭志诚、李志高在《揭开奇门遁甲之谜》一书中是倾向于支持无闰的观点。
李锦泉老师习惯使用茅山道士法。
另外，还有研究者提倡采用“拆补法”来定三元。
除了自己根据历法来分析定局之外，也可以参考出版的奇门遁甲历书来快速定局。
不过如此而已。

这个建模的方法是可行的，但是各门的意义，则完全是人为给定制的。
总分吉门和凶门。所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门，求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业活动。
那这个门的意义根据什么定的呢，我估计，只能是根据经验，根据前人，先贤对这个门的理解，给他定的意义。。。
那这个门的意义定的对不对，靠谱不靠谱，这个就比较难讲了。。。只能是长期经验的积累。
问题是，他积累，也未必就对。。。这才是纠结的事，建模是个好模型，但是定义和解释，难说有道理，还得从实际中来考察。

休门的气比较轻松，这是根据什么判断的呢，还是经验积累？
(1)休门求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业活动。
(2)生门谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁娶等诸事皆宜。生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
(4)杜门杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其余诸事皆不宜。若要躲起来不让人发现杜门最适合。
(5)景门景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。
(7)惊门惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
(8)开门宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。不宜政治阴私之事，易被他人窥见。
休门的气比较轻松，生门的气生生不息，伤门破败，杜门隐藏，景主小吉，死门最凶，惊门惊恐怪异慌乱，开门远行。
呵呵，我只能说这玩意是经验，是人们的一种意愿，反正我没看出来什么道理。等我看出来我在谈。

休门的气比较轻松，这是根据什么判断的呢，还是经验积累？
(1)休门求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业活动。
(2)生门谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁娶等诸事皆宜。生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
(4)杜门杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其余诸事皆不宜。若要躲起来不让人发现杜门最适合。
(5)景门景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。
(7)惊门惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
(8)开门宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。不宜政治阴私之事，易被他人窥见。
休门的气比较轻松，生门的气生生不息，伤门破败，杜门隐藏，景主小吉，死门最凶，惊门惊恐怪异慌乱，开门远行。
呵呵，我只能说这玩意是经验，是人们的一种意愿，反正我没看出来什么道理。等我看出来我在谈。

你如果说不出来，为什么这个门是死门，那个门为什么是生门，
那你这个可靠性怎么保证，
说白一点，你怎么能保证你这个东西有用。

奇门遁甲，用于地势预测，以冬至日和夏至日为基点，因为地球的一阳生于冬至。
用于人事预测，以立春和立夏为基点，因为人的一阳生于立春。

没有孔子？

[图片]1.这九个格相当于天地人三盘旋转之后，形成的一个盘。
2.乾坎艮震巽离坤兑，是地盘，在最底下，位置是不变的，为后天八卦的格局。有的时候会被省略去，因为大家都知道他的位置了。。。
3.休生伤杜，景死惊开，八门为人盘。顺序不变，但是与地盘之间，发生一次旋转，每次结合的组合不同。
4.蓬任冲辅，英芮柱心，此八星顺序不变，与地盘，人盘之间在发生一次旋转。而天禽星附于天芮星。

呵呵，有人可能觉得，天蓬星为什么性阳，又居坎宫，又主凶星，又为吉星。。
呵呵，我觉得这才是事物的本来面貌。。。。此非儿女子可得也
这就是算命先生和政治家的区别。
凡是都是有两面性的，能成大事的人，大部分是亦正亦邪的，而纯粹的正，纯粹的邪，往往都难以成势，
天才和疯子离得很近，英雄和枭雄往往真假难分，参考曹操。
比如说文王姬昌，一般都认为是非常正的形象，但事实绝非如此。纣王也绝非无道至极之人，事实就是，纣王那里过得还挺好，但是文王急着要夺位，你说这个事怎么办，只能给他造点恶名。。。如果果真如此，那么文王的人格就很有问题，至少绝非有那么正。。。例子很多，事情的真相往往是复杂的，但是入到老百姓嘴里，就要分一个黑白出来，把他简单化，容易被老百姓的智商消化。。。

与坤二宫对应的是天芮星，我有个同学姓芮
天芮星，五行属土，性阴，古人视为凶星，因为他有阴险贪毒的一面，与疾病有关，在奇门中是疾病的符号。
但他也有吉的一面，如在孕产中代表孕妇，在职业方面代表农民，学徒，母亲，妇女，下层人民，大众，学生。。。
所以我总结，天芮星代表小人，古人小人指能力小之人，今人小人指道德低的人。
其实中华文化的博大在于，他能把这两者联系起来，能力低的人往往有小人之性。其他就不说了。
ps，天芮星旺时代表清廉，勤俭节约。衰时代表小气吝啬贪婪，小人。不可一看见就说是凶。

这是一个超乎我们想象的世界，我们会想知道，我是谁，我从哪里来，我来干什么，我死了以后到那边去。我们肉眼看到的世界真的是这个样子吗？这个世界以外还有世界吗……，一些林林种种的问题总是会困扰我们，我们对一下神秘的源头总是很感兴趣，比如鬼啊，地狱啊，天界啊，包括极乐世界等等。
那么，我们就开始慢慢的探讨，跟随自己的修行，一点一点去实践去验证出来。
……
……
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转载声明：这是一个普通的修行人对佛法的个人很浅显的认识，根据个人的修行，自己要仔细斟酌。

天眼有没有呢？开天眼后是怎么样的感觉呢？初期的时候，你会看到一些景物，一般情况是在静坐的时候或者是入定的时候，怎么说呢，图像比较模糊，刚开始的时候我以为出现幻觉了，怎么会能看到的呢，我更认同是自己右脑开发了吧，图像跳跃的比较快，随着修行的深入，图像慢慢的会丰富起来，而且更加的三维，图像的颜色也越来越丰富，如果说一开始只是一些模糊的黑白闪速的照片，慢慢的会是颜色具体的物体，你仿佛就像一台摄像机，比如好莱坞的一些动作片，你甚至可以任意角度观察你想看的物体，也就是可以360度角的环视。然后又可以迅速的离开这个画面，进入下一个画面。这个时候你通常是不需要打坐的，也就随便一个姿势，只要能让心静下来，就可以进入观的状态。