回郭镇

我默默的顶贴，默默的回复，默默的水着一丝经验

大家比较认可郭子仪的传说。

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除了人祸，还有天灾，回郭镇一直在沉静中品味着双重苦难。位于邙岭和嵩山夹缝之中的回郭镇，伊洛河穿境而过，独特的地形地貌，使南岭十年九旱，北滩十年九涝，人们在这里繁衍生息，其艰难困苦不言而喻。因此，被定格在历史大幕上的回郭镇，其主人也在数千年中几经变换，原住民中，许多人随着历史的风向标迁徙江南、岭南，不少人远走异国海外，独留这片土地一次次品尝荒凉孤寂。在经历了元末数十年的战争摧毁后，随着历史上规模最大的有组织移民风潮的启动，明洪武年间，官府多次从山西洪洞县往哀鸿遍野的回郭镇迁民，这里的人烟又渐显稠密。至今，“洪洞南迁”仍是当地居民春节期间在门额刷写的四个醒目大字，示意不忘祖籍。
在苦难的历史中饱受煎熬，回郭镇无缘明代中后期的资本主义萌芽，也没能赶上洋务运动兴起后的实业救国浪潮，但良好的地理位置，便利的交通条件，灵动的商业群体，厚重的人文积淀，经年培育了回郭镇独特的商业文化氛围，使这里成为远近闻名的水旱码头和商品集散地。回郭镇因此拥有了明显优于周边地区的物资流、资金流、人才流和信息流，长期涌动着一股渴望文化勃兴的潜在力量。
积压，在工业文明中勃发
当国门洞开民智启迪，回郭镇注定要在二十世纪书写中原大地最为辉煌的工业文明画卷。这幅长卷，跨越百年，经久不衰。

我骄傲，大北罗

我骄傲，大北罗

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鸭子类，你不是北罗人你不懂类求，男罗是新生代，以前只有北罗，你看宋朝，先有北宋，后有南宋

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前排
——来自 诺基亚 Lumia 925

随着集市贸易的繁荣，至清朝末年，回郭镇传统工业和手工业得到充分发展。人们以家庭院落为单位，以血缘关系为纽带，以家庭成员和亲朋好友为生产者，以农为主，农闲做工，回郭镇因此成为远近闻名的瓦盆、霜糖、帛货和土布生产基地。
当时，乡村间广泛流传着这样的歌谣，简明扼要地描绘了回郭镇及其周边的工业发展状况：
清陀到罗庄，世事不一样，
清陀烧瓦盆，罗庄做霜糖，
回郭镇街吃碗面，纺花织布苏村观。
除了久负盛名的清易镇瓦盆、罗庄霜糖、柏峪砖瓦、干沟帛货等特种手工业项目，服务于日常生活的榨坊、染坊、油坊、粉坊、豆腐坊、铁匠炉等手工业作坊，更遍布于回郭镇乡间村野。
由于品质超群，回郭镇的瓦盆、帛货和土布远销河南西部山区、湖北襄樊、陕西汉中等地，以柿霜为主要原料的霜糖，更有“一担霜糖，跨越湖广”的传言，盛期罗庄有50余家生产，年产量54万斤，越往南走，价格越高，每年仅此即可换回白银八万一千两。而生意兴隆的苏村纺织业，不仅带动了数以百计的家庭生产单位，还催生了回郭镇市场上的五大布庄，培育了大量代替客户收布的土布经纪人，至上世纪二十年代，土布年产值已达70万元，取代霜糖的领先地位，成为回郭镇第一工业支柱。

老懂历史呀