一位神学教授为未来的牧师门讲课。在讲到《圣经》里“乐善好施的撒马利亚人”这一段时，教授安排学生试讲。他要求每名学生在规定的时间内，到别的教室为其他人宣讲。在每次宣讲后，要在１０分钟内赶到另一个教室继续宣讲。
活动开始后，学生们都急匆匆的在各个教室之间穿梭。每一名学生在教室之间来回赶的时候，都要经过一个走廊，走廊的尽头坐着一个衣衫褴褛的乞丐－－是那为神学教授故意安排在那里的。最后，全部试讲结束，教授对结果显然大为不满。因为，这些未来的牧师们没有一个停下来，给乞丐哪怕一点点表示，他们都从他身边走过，急着去向其他人宣讲爱和同情。
讲课结束后，教授说了如下一段话：“我饥肠辘辘时，你却成立一个人道主义俱乐部来讨论饥饿问题；我衣不蔽体时，你却大谈特谈我是否违反了道德规范；我无故被人打伤时，你却对犯罪滔滔不绝义愤填膺；我无家可归时，你却悠然走来对我宣讲上帝的庇护。你看来如此神圣，如此高尚，如此善良，可我为什么还是饿的发昏，冻的直哆嗦，感到孤苦无依呢？我们坐在咖啡屋里大谈人性的冷漠时，却不愿给近在咫尺的那个卖冰棍的老奶奶一点帮助，因为喝咖啡比吃冰棍有品位；我们被虚构的煽情剧感动的热泪盈眶时，却对身边的苦难视而不见，因为，那显不出我们的‘小资’式的多愁善感。”
一个人不慎掉进河里，岸上的人急的大喊大叫，有大骂河边没有防护措施的，有抱怨没有救生员的，有告诉落水者怎么保持身体不下沉的，有迅速拍照准备送给报社的，有以此为生动教材教育孩子的。一个年轻人一声不吭，迅速在附近找到一根长鱼竿下到水边费力的递给在水里无望挣扎的人，那个人得救了。
这个时候递给他一根竹竿比教他游泳要现实的多。真正的善良不是眼泪，而是伸过去一双充满爱的手。
活动开始后，学生们都急匆匆的在各个教室之间穿梭。每一名学生在教室之间来回赶的时候，都要经过一个走廊，走廊的尽头坐着一个衣衫褴褛的乞丐－－是那为神学教授故意安排在那里的。最后，全部试讲结束，教授对结果显然大为不满。因为，这些未来的牧师们没有一个停下来，给乞丐哪怕一点点表示，他们都从他身边走过，急着去向其他人宣讲爱和同情。
讲课结束后，教授说了如下一段话：“我饥肠辘辘时，你却成立一个人道主义俱乐部来讨论饥饿问题；我衣不蔽体时，你却大谈特谈我是否违反了道德规范；我无故被人打伤时，你却对犯罪滔滔不绝义愤填膺；我无家可归时，你却悠然走来对我宣讲上帝的庇护。你看来如此神圣，如此高尚，如此善良，可我为什么还是饿的发昏，冻的直哆嗦，感到孤苦无依呢？我们坐在咖啡屋里大谈人性的冷漠时，却不愿给近在咫尺的那个卖冰棍的老奶奶一点帮助，因为喝咖啡比吃冰棍有品位；我们被虚构的煽情剧感动的热泪盈眶时，却对身边的苦难视而不见，因为，那显不出我们的‘小资’式的多愁善感。”
一个人不慎掉进河里，岸上的人急的大喊大叫，有大骂河边没有防护措施的，有抱怨没有救生员的，有告诉落水者怎么保持身体不下沉的，有迅速拍照准备送给报社的，有以此为生动教材教育孩子的。一个年轻人一声不吭，迅速在附近找到一根长鱼竿下到水边费力的递给在水里无望挣扎的人，那个人得救了。
这个时候递给他一根竹竿比教他游泳要现实的多。真正的善良不是眼泪，而是伸过去一双充满爱的手。
