威，莫过于霸王，没好下场！！！！！！！


子曰：“君子不重则，不威学，则不固。主忠信，无友不。如己者过，则勿惮改。”
【理解】孔子说：“君子不重视于原则，不权威于学问，作为君子的原则不会巩固。主张忠信的人，没有朋友不主张忠信。像自己一样的人在交往，原则来说不要害怕改而主张忠信。”
所重：民、食、丧、祭。
子温而厉，威而不猛，恭而安。
子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
逝者如斯夫！不舍昼夜。
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯，知仁矣。”
分析：
【威】权威。针对‘则’。喻：则的巩固，要有‘学’作为依据，如此，才有权威。
【过】过手，传递，打交道。如：过账。此处喻：打交道。参见：人之过也，各于其党。
【不重则不威】这是通常的句读。问题出在‘重’字上，参见：正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？可见，人的‘威’，不在‘重’字上。
【威学】权威以学问。这是本章的核心。则，是标准，学，是标准的根据。
【学则不固】此断可有多种解读，意思无法明确。不知所云，与整章的内容无法配合。
【则不固】则的‘固’与否，放到后面‘友’的‘忠信原则’问题上来举例示范，这是因为，对友的忠信，会受‘友’本身的个人局限，会因交‘友’不慎、愚忠于‘友’而犯错误，不可持续。则的‘不固’，等于交情的‘不固’，也就是说，没有‘则’的交情，本身就靠不住。所以‘则’，是重中之重，是交友的前提，必须重视。
【主忠信】一语双关，有对‘友’和对‘则’的双重要求。呼应‘则’、‘友’。
【不】同非，不是，不对。参见《老子》：孰知其故，天之道不。
【如】如像。这在论语中多用，主要是用于比类。至于比较，则在其次，用得不多。
【如己者过，则勿惮改】不怕改，呼应‘重则’，为了‘则固’。这是正解本章的关键。言下之意，朋友之间讲忠信，指的是忠信于朋友的话，就没有问题。但现在的要求提高了，要改对‘朋友’的忠信为对‘原则’的忠信，‘惮’就成了问题。
【不如己者】通常以为是‘不如自己的人’，即比不上自己的人，差一点的人。这显然是有漏洞的。参见孔子与其弟子的关系，就应该理解本章所要表达的意思啦。
注意：
【重则，威学，勿惮改】‘则’的重要，在本章得到了进一步的强调。特别是对于‘忠信’于自己的人，原则来说不能不讲‘规矩’，否则，何谈‘牢固’？何来‘可靠’？
【通解】“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同不如自己的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
辨析：句读有错，对‘重’，‘过’，‘则’的解读有误。逻辑不通。