之前学秋水，老师说我们经常误解庄子的话，比如“吾生也有涯，而知也无涯”，总被人曲解为“学海无涯苦作舟”的意思，可人家庄子后面还跟了半句呢：
“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”
庄子是道家的，道家弟子主张“无为而治”，当然，我想大部分道家大家当初也是一位位有志青年，不料理想丰满有余，现实骨感不足。人这一辈子，实在是短了点，算你活个一百年吧，扣去懵懂无知的前二十年，垂垂老矣的后二十年，剩余六十年的人生全部用来求知也不够。
也难怪连庄子都说出了“殆矣”，不是不想学，而是你知道的越多，你不知道的也就越多，每当你自以为接近了真理，你都会发现那不过是真理在你面前的一个投影。
政治快开始学哲学部分了，在书上看到了唯物主义和唯心主义，我个人算是个唯心主义的支持者，对于观察者效应挺相信的，先把自己的一些想法写下来，也是找人帮忙捉捉虫，当然这一切的基础都建立在观察者效应成立的基础上。
最初，宇宙处于一个量子云的状态，非波非粒，没有坍缩，然后，某个观察者出现引发了最初的坍缩，由于观察者的出现在坍缩发生之前，因此引发观察者效应的不可能是激素，应该也不会是电磁波，当然，上述两种都是物质。所以，必然有一个纯粹的，不依赖任何物质的第一思维，我想大概是上帝，引起了最初的坍缩。
很遗憾的是，我们人类完全符合观察者的条件，也正因此，我们很难完全解决观察者效应的问题。
我一直认为，世界就像是一个球体，这不奇怪，很多东西都是球体，比如天体，比如微观粒子，我们永远无法了解它的全貌，因为当我们完全掌握它的一个面时，我们将永远失去看见它另一个面的机会。三维生物眼中的世界是以二维形态呈现的，只有比我们处于更高维度的生物，比如说四维生物，才能看见三维的世界。但是，世界不会只有三维，更高维度的世界我们无法想象。这挺让人累感不爱的，因为除非你能提高自己的维度，否则你永远看不见知识的尽头，它有没有尽头先不管。
所以，有的时候我还蛮理解庄子的，也许他也累感不爱了。
但是，这不是我们停止脚步的借口，庄子能这么说，是因为他已经尝试过了，他已经努力过了，他已经看到很多了。这个世界很大很奇妙，它比你这辈子所听过的任何一个故事都精彩，至少我不甘心一辈子只能看到它的一个点，所以我想前进，无关功利，仅仅只是为了看看更远的地方。
人本就不应奢求能“随无涯”，只是偶尔，把梦想放得远一些，就算最终看不见你梦所在的地方，也能看见比过去更多更好的东西。