好吧，这是拖把mm的坑，生人勿近- -...

我喜欢拖�

圣西门.......

= =LS别乱联想。

我知道叁叁这个坑肯定又不会填= =

一、帝林篇

 “人为了取食果腹而杀生，人为了取衣遮体而杀生。他为了装扮自己而杀生，他出于攻击目的而杀生。他为了自我保护而杀生，他为了教谕自己而杀生。他为了自娱自乐而杀生，他为了杀生而杀生。

 傲慢而可怖的国王，他想得到一切，什么也挡不住他……让人拉取羔羊的肠子，做竖琴的琴弦……从狼那里取来它致命的牙齿，去打磨没有什么价值的工艺品，从大象那里取象牙给他的孩子做玩具……他的餐桌上尸体横陈……可是有谁在普遍的大屠杀中去铲除那个铲除他人的人呢？他本人会！

 这是一个专事杀人的人……暴力毁灭生灵的伟大定律……就这样完成了。

 整个地球，永远浸泡在血液中，它只不过是一个巨大的祭坛，在这个祭坛之上，一切生灵都永无止境地做牺牲品，没有限度，没有停止，直到事情的结局，直到邪恶灭绝，直到死亡消失。”

 '——迈斯特

期待中ing......

注：“接着是金币跌入银盘的清脆响声，我又回到了现实之中。 ”这个只是偶滴个人爱好，米有什么深意…�

圣卡西利亚斯！！！


叁猪头~

那个瓦伦城不顾个人生死救援兄弟的男子，那个为了家族和人类只身前去与魔神皇谈判的男子，那个深爱妻子的贤夫良父……我仿佛能看到他虔诚而堂皇的把自己最珍贵的东西祭献在祭坛之上——权力的祭坛！

在帝林身上，有那种传统、恐怖、未知神秘的力量，而不是强调民众心灵和蔼可亲的想象特征。

那种冷静看待政治和战争场面的倾向，那种不事张扬和真正冷酷无情的同时，非凡美貌和古典气派的背后，是一种狂热、浪漫、强烈、恐怖的内在激情和个人魅力！

可惜老猪在他写作的后期继承了那种机械、乐观、客观的写作风格，非要为帝林的行为寻找外在的理由，而不是塑造一颗的跳动的迷幻的心。

最后，允许我用一句“名言”结束对帝林的讨论。

法西斯首先是一种美！

 ——墨索里尼

哲学！我抖！脑子里浮现出某老师闪着寒光的眼镜�

"可惜老猪在他写作的后期继承了那种机械、乐观、客观的写作风格，非要为帝林的行为寻找外在的理由，而不是塑造一颗的跳动的迷幻的心。"

——赞成，如果一定要为帝林寻找某种“道德”上的支持，那就真是自讨苦吃了。大约老猪没能处理好感性与理性的矛盾，一方面直觉地感受到了帝林的美，但另一方面却无法为这美提供理性依据。

事实上，审美原本就不是一种理性参与过多的活动，作家也不是社会评论员没有布道的义务，他只需要展示——把内心的感受和体验用文字真实地展示出来。就像易卜生写作《娜拉》，并非为了批判什么教导谁谁，“只是在作诗”罢了。

不过也不能怪老猪，中国原本就缺乏纯粹审美的传统，老猪能塑造出帝林这样的形象已经很不容易了。

顶起来，以防叁叁又准备坑掉，对叁叁的人品我们不能太信任。

那个，这个家伙如果人品爆发填完坑了，我支持一个加精。

帝林啊帝林，恶德美神…�

二、流风霜

“（在奥林匹斯山上），在那些欣享琼浆玉液、鲜果珍馐的裸体诸神当中，惟有一位女神在这种欢乐平和的气氛中顶盔披甲，手持长矛，她，就是智慧女神雅典娜。”

——费希特

楼主人品爆发了，赶紧支持一下，千万别停啊~~~~