觉醒者的心灵自传——评苏醒的《PREFACE》，兼及中外古代文化

第二节 能担荷苦痛的词作人——从PREFACE看苏醒的态度
　　
　　一千多字的歌词，在六分钟的时间里蹦出来，抑扬顿挫却不嘈不杂，这很大程度上归功于苏醒天生醇厚轻灵的声线，但也不得不说这是苏醒讲故事的态度使然。PREFACE的歌词是一种我表达，你爱听不听的态度。正像苏醒自己说的，这是一首比较自我的歌。它并不着意于营造一种气氛让别人受到歌者自身情绪的感染，并不反复陈述我爱，我恨，我痛苦。歌者不去迎合，只负责讲完故事，至于听完以后，听者的态度，那与歌者无关。你说他狂傲，他对你笑笑，不理解也不会强迫你理解；你赞美他说出了你的感觉，他冷冷地说，OK，很开心与你分享这些。
　　
　　为什么能有这样对自己残忍的态度？因为苏醒有担荷孤独痛苦的能力。
　　
　　有诗人之心的人天生对外物就比常人敏感，外部一点点刺激，就会让他心里产生很大的波澜。这样的人跟神经大条的俗人相处，住在不能无所凭借达到充分人格自由的俗世，你教他怎能够不气愤？不痛苦？而且要命的是，这痛苦凡他在世上一天便是万般法子想遍也不得解脱的。所以真诗人是没有对现状满意的，正是不满所以才要去创造；真诗人也没有不痛苦的。心灵脆弱的诗人往往就被这痛苦所压倒了，总想法子去逃脱这痛苦，有逃到酒里去的，有逃到色里去的，有逃到死亡里去的。而唯有心灵坚苦者能担荷这痛苦，忍受这折磨，不排解不逃脱！屈原说，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”——折磨我又怎样呢，难道我的心是会改变吗？——这老头子，真倔，但真可爱，真可敬。禅学上也有个故事。有人问赵州和尚：“佛有烦恼吗？”和尚答：“有。”人又问：“佛怎么排解？”和尚答：“何以要排解？”可见，佛有坚苦心，能担大悲。佛的伟大处正在于他有大慈，所以怜悯生灵，有大悲，所以为众生承担苦痛。综上，能担荷痛苦的有坚苦心的诗人是第一流诗人。
　　
　　西方基督教教义，认为人有原罪，所以要忏悔，要自省；相信有末日审判，有天堂地狱，所以要保持心灵的纯净，要在现世承受苦难的磨砺。身受这种文化熏陶的西方诗人往往能具备坚苦心，也出现了不少第一流诗人，像但丁，歌德，波德莱尔等等。
　　
　　反观中国，诗人多是来自士大夫阶层，而士大夫阶层的主流思想是儒家思想，主张“不知生，焉知死”，主张在现世里修身，齐家，治国，平天下而不考虑死后的问题。这样，中国诗的传统也大体是沿着儒家诗教的温柔敦厚发展，多为含蓄的借物抒情诗，少有热烈而清冷的叙事诗。很有意思的是，中国古代几个最强悍的诗人——屈原，陶潜，杜甫——毫无疑问，他们是对后辈诗人沾溉最大的，他们亦是对中国诗歌传统发展贡献最大的诗人。可屈原的想象力，陶潜的真作农夫，真以农夫生活为诗，杜甫的倔强，粗笨，他们三个都具备的担荷痛苦的坚苦心灵，却一只脚踏在了传统之外。不错，中国传统文人选出的最伟大的诗人却是反传统的，后人无不学杜而无人真得杜甫精髓也就不奇怪了。 
　　
　　所以，苏醒担荷痛苦的态度太可贵。
　　
　　经历过生活磨砺仍有赤字之心的诗人，是第一流诗人。而苏醒已经具有成为第一流词作者的潜力。
　　
　　
　　
　　刚才说到中国传统诗歌多抒情诗，少叙事诗。其实一直延续到现在这种情况也没有改变，流行音乐中很多都是抒发感情的，有暗恋的羞涩，恋爱的甜蜜，失恋的痛苦，朋友的可贵，都市生活的迷离感觉，等。叙事的就较少，好的叙事作品就更少了。不是说叙事诗就比抒情诗高贵，人都有宣泄感情和被别人感情打动的需求，这无可厚非，我只是说这两种应该平衡发展，而在中国一直却是不平衡的，汉民族没有产生真正意义上的史诗可以为证（虽然《诗经》里的《大明》，《皇矣》等篇被一些学者看成史诗，但即使是，其规模也不能与《伊利亚特》等等量齐观）。所以，作为一首叙事作品，PREFACE尤其可贵.

帮顶

　　那PREFACE呢？它是怎样描述苏醒从自发到自觉的求索历程的？
　　
　　段一，我（说明：说这首歌词的部分中，“我”指的都是作者）自以为拥有与众不同的聪明便可以横行，以为付出努力便有回报，以为书上的一切都是真实生活的样子。这时的我还是自发的。然后，
　　我开始了怀疑——“却不知道这个世界并不公平”“厌倦了书本的心眼”
　　我开始了自省——“觉醒是态度作出的决定”“自觉应该作出的改变”“在现实见证前呈现成熟一点的那一面”“打量自己一遍有一遍的表现 想要有所发现”
　　我开始要求IMPROVE——“想要去看看外面的世界”“说它会成为宝贵的人生历练”
　　到第一段末，完成了觉醒的初级过程。
　　
　　段二，我来到遥远的南半球，陌生疏离的感觉，感到生活的不易，社会的复杂，纯净的心灵可能也会受到煎熬——“仿佛在水中孤立无援的时候想要拼命的游到河岸”。但没有选择后退，也没有选择堕落，而是“决定前行就不能再回头看”。终于，经过了磨砺，更幸运有兄弟的陪伴，“慢慢学会了坦然”“从容来的自然而然”。
　　这一段，是我在生活中接受磨砺，迎接成长。
　　
　　段三，写我对梦想的态度。先是，“兴趣与既定的轨道相遇”，我“也曾犹豫也曾忧郁”，但最终决定“成为个别，不需要妥协”。至此，个人的觉醒以选择最大程度的自我实现而完成。
　　已经选择了梦想，以下的歌词部分是陈述对梦想的态度。“也许失手 也许会有颤抖”，但我仍然果断认定“坚持是唯一的态度”。现实的残酷并不能打败我，尽管我知道“努力成就一切仍旧需要付出需要等待”，但我的“梦想还在”。另外，最后一段也写出了我的一丝无奈。“真的期待 不用再依赖 成为随心所欲的一派”，但被父母的天然之爱包围着——“儿时无知的负债”，现在更被歌迷们的令人感动的爱包围着——“变本加厉的负载”。被爱是一种甜蜜的负担，无法摆脱也不舍得摆脱，只有轻轻的无奈。
　　
　　第四节 更高层次的励志——比较传统励志歌曲与PREFACE
　　我认为励志歌曲的立意有两个层次。
　　
　　一种励志歌是催人奋进，告诉人只要努力就会成功的。这类歌如果让人听了很受感染而去努力，就目的达到，是成功的作品了。
　　
　　另一种励志歌，也是教你努力，但也告诉你，努力了不一定能得到好结果，因为“世界并不公平”“命运不过是一种邂逅”；甚至努力了一定不能得到好结果，因为任何人的最终结果不都是死亡吗？（感觉喜欢哲学的苏醒对死亡一定有过深思，期待他表达对死亡态度的作品）
　　
　　中国历史上有很过聪明人，他们悟到这一点以后，从此为自己的放纵找到了理由，于是“今宵有酒今宵醉，哪管明天刀架头”，于是“赢得青楼薄幸名”。不过，这里头的人也分两种，有些是醉了也悲哀的，那也算有诗心的人，只是灵魂不够坚苦。另一些，就只能是无情的聪明人了。
　　
　　外国也一样。第二次世界对西方人的思想有着深刻的影响。不仅残害了许多人的生命，更重要的是使许多幸存的人在轰隆的炮火中最终放弃了已经非常淡漠的基督教信仰，“上帝之死”迫使他们突然处于意义和价值的真空之中。在丧失了宗教假定的好的灵魂死后上天堂的永生希望之后，西方人开始体验到一种无处不在的荒诞。
　　
　　不是吗？人对统一性的渴望与人的精神与自然之间实际上的隔阂，人对永生的憧憬与他的生命的有限性，人对意义的关注与其全部努力的徒劳，哪一对不够荒诞？
　　
　　人真可恨。人类存在于世界，需要团结，偏偏各生了一副心眼；人人都是悲剧的主角，需要相互怜悯，偏偏为了蝇头小利残杀不尽；明明只有一次宝贵的生命，偏偏大多数人不按照兴趣安排自己的生活，处处听别人的命令，成为被理智所绑架的奴隶。哪一个不够荒诞？
　　
　　人又真可敬。不过是七尺之形，百年生命，却能自远古而来，绵延到今，成为宇宙最最意外的传奇。
　　
　　荒诞的人处在荒诞的世界真是一出荒诞的悲剧。唯一逃离的方式便是毁灭自己，精神或是肉体。绝大多数人选择了在精神毁灭自己。
　　
　　可偏偏有少数人，倔强，勇敢，偏要跟命运抗争。我生命有限，创造一切终要归于虚无是吗？I DON’T CARE！我还是要创造。这些人是真正的斗士。古希腊的俄狄普斯千方百计想要与杀父娶母的命运抗争，却在不自知的情况下离它越来越近。最终，斗士的抗争敌不过命运的安排。俄狄普斯的抗争徒劳无功。但这种行为本身自有一种力与美，这行为本身就是史诗。这些人真可敬。
　　
　　达到这种立意的，教人成为这种斗士的，才是第一流的励志歌。PREFACE正在其列。
　　
　　
　　看看PREFACE的歌词，强悍，有力。创造，改造，变造，与命运叫劲，与自己叫劲。知道生命有限，却想拼命超越；知道下一秒生命凌悬，这一刻也坦然“与时间比赛，决定不离开”。一副小爷我奉陪到底的架势。知道不公，仍要用功；知道“成败输赢不意义”，仍要坚持走下去；知道生命有限，再牛的人也赛不过时间，仍要与它PK到底，绝不中途放弃。
　　
　　总之，PREFACE的立意，乃励志歌最高境界。
　　

第五节 清冷的旋律，峭拔的词义——PREFACE的词曲之合
　　
　　这首歌，虽然词超长，却不热闹，不温暖。曲子也正是幽蓝色的，清冷干净的感觉。词曲契合度非常高，赞。这种遗世独立的峭拔让人想到李商隐的“一树碧无情”，想到姜夔的“波心荡，冷月无声”。这清冷是不迎合，不妥协，拒绝撒狗血般的凑剧情，拒绝敷衍地说大话推销概念（王力宏的《华人万岁》就犯了这个毛病），不怕你误解，也不等待你赞同他的独特感觉。
　　
　　在这首歌出来之前，苏醒在所有提到过它的场合反复强调，这是一首自我的歌，让大家不要抱太多期待。但出人意料的是，PREFACE甫一出，就受到相当多人的喜爱，其中不乏非醒目。为什么？我不敢自以为是的揣测大家的看法。只好谈谈我特别喜爱的这首歌的部分。
　　
　　第一， 歌词规整，用韵自然流畅，语句简洁有力。
　　第二，声音好，RAP赞，这么快这么多词的RAP已经难度很高，更厉害的是，苏醒唱的不碎不吵。且声音里自有一副态度，听着声音，你能想象出苏醒犀利，坚定，温暖的眼睛。
　　第三，曲好。曲很大气，正。不像有些歌的曲就像是别人曲里的鸡零狗碎。PREFACE的曲新鲜不炫技，但够华丽，够鬼媚却也不缺风骨。
　　第四，编曲有才，第二段开头到“开始于这个炎热的新年”这部分的人声处理成了广播的效果，有回忆的感觉。而下一句“一个新的起点”，清晰起来，有拉回此时之感。另，开头和最后弦乐的层层推进很抓人。
　　第五，开头的一段英文，语音正，态度拽，俩字形容——性感。
　　
　　一个字，正！
　　

小烨的七七八入 2007-12-21 09:48 　 回复此发言 
 
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没关系呀，只要署名就行了，我也是因为自己很喜欢这首歌，然后很想把这么好的歌推广才写这个文章的。写了整整8个多小时，把我快累死了，不过，还是很开心啊，因为这首歌太太太太太太太棒啦啦啦啦！！�

写的真好~~~

强文,只能顶了

这首歌是相当的Allen su 的一首歌
喜欢
有道理
如果我说我看到了自己的影子
应该会有人跟我有一样的共鸣吧
是属于自己已妥协和已放弃以外的那份执着
在苏醒身上
我看到了
爱苏醒其实是爱另一个梦想中的自己
他前行　他固执　又努力的开拓着
如同　自己实现了般

从前的我寻找着光的方向在我前方就要张开的翅膀 

曾经的我相信有一天梦在不远方 展翅飞翔 

ＯＫ　序言　从前从前　未来未来
这个时代　实现梦想　坚持自己　成了奇迹
那　Allen su 就是这个奇迹

荒诞的人处在荒诞的世界真是一出荒诞的悲剧。唯一逃离的方式便是毁灭自己，精神或是肉体。绝大多数人选择了在精神毁灭自己。 
　　 
　　可偏偏有少数人，倔强，勇敢，偏要跟命运抗争。我生命有限，创造一切终要归于虚无是吗？I DON’T CARE！我还是要创造。这些人是真正的斗士。古希腊的俄狄普斯千方百计想要与杀父娶母的命运抗争，却在不自知的情况下离它越来越近。最终，斗士的抗争敌不过命运的安排。俄狄普斯的抗争徒劳无功。但这种行为本身自有一种力与美，这行为本身就是史诗。这些人真可敬。 
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毕竟有这部分人　历史才得以推动
精神才得以延续　人类才不至于完全的堕落

大而无当,这样的文章不写也罢.

写得很精彩，第三到第五节呢？很期待！

看到了，谢谢�

你太强了�