孔子说过“吾闻君子不党”。那么，在圣人眼中，君子为什么就不能党了呢？
儒家讲求君子之道，主张人与人之间相互的友善,就象《弟子规》中所说的，人们都生存在同一片天空之下，人们也都生存在同一片大地之上，“凡是人，皆需爱”。不能有分别，如果有分别，就做不了君子了。
按照《说文解字》中的解释,“党”即“尚黑”。“党、党人”在汉语中有明显的贬义。《论语》注解为“相助匿非曰党”,中国历史上的小政治集团往往被称为“朋党”，而“结党营私、狐朋狗党”的名词把传统文化中对于小利益集团的不好的行为形容的十分贴切！
君子依据的是不变的道义、天理行事，而“党人”行事的原则往往不是如此。尤其当人类的道德下滑以后，利益就成为各个政治集团引诱人们服从、认可的东西，美国的民主党、共和党选举时拉选票中的种种许诺，就是明显的例子。
至于道德、正义、人权啊，往往成为幌子，真正的人区别于动物的人性的东西，在利益面前，也就越来越显得苍白无力，越来越让人觉得你是理想主义而不是现实主义！把现实主义等同于现实利益主义，并不是很过份。
孟子云：“人之异于禽兽者希。”这句话，让我的心变得很沉重。
从新认识儒家思想的博大精深，做真正的君子，不是嘴上说说就行的，还需要切实的行动，“不党”也不是很简单的事，因为利益、压力是很现实的。然而，一个坦荡的人，一个坚守做人准则的人，一个正直的人，一定会在原则与利益上做出正确的选择！
毕竟，“见义不为，无勇也”。