佛经中说，世尊（佛的另一种称呼）才生下，乃一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方曰：‘天上地下，惟吾独尊。’我极疑心这并不是佛祖在夸耀自己的法力无边，他应该是在说每一个人，每一个孩子，在呱呱坠地之时，他们虽都不会说话，但他们都有这样的意识“天上地下，惟吾独尊”。
瑞士心理学家皮亚杰用实验的方式证明，每一个刚出生的婴儿都是自我中心主义者，他们认为自己是一切的核心。以上这两种结论无疑是吻合的。
随着婴儿慢慢长大，对于环境和自我的认识慢慢清晰，理智的力量逐渐强大，“去中心化”成为一种趋势，但这种意识只会被现实和理智所约束，却绝不会消逝。
所以，当婴儿发出第一声啼哭，当他的大脑从一种深昏迷中清醒，当感觉、意识一起产生，总之当这一切聚在一起形成“我”的概念的同时，这一意识就同时产生了，并将会陪伴他的一生。既而，人生的许多行为都是围绕着除了生存以外的另一个中心去做的：证明自己的与众不同，独一无二，或者说证明自己的价值。即使是看破一切的佛祖，不也在普度众生中证明自己吗？
证明自己，这是人类所独有的一束光环，也是人类所独有的一道枷锁。大家都在谈人性，而普遍人性中最基本最重要的一点无疑就是每个人都有证明自己的欲望。人类所有行为的动力或者说出发点，一个是生存，一个就是证明。
证明自己如同一次旅行，虽然同呼吸相似，有抬脚就有落脚，但不同的是，那儿有一个明确的目标，那是自己的责任、是自己的使命。那么，证明自己就会有正道，也有歧途。第一个分歧，分明就在出发点，向内还是向外，很残酷的是，两条路分别通往天堂和地狱。

我们观察周围每一个人，也可以观察自己，你可以发现大多数人的证明是如此愚蠢和可怜。有的用钱炫耀，有的在言语中证明自己的聪明，有的无时无刻都想要证明自己在社会关系中的地位在他人之上，有的则在争辩、报复、杀戮中证明自己的不可侵犯。他们共同的错误就在于他们的证明是给他人看的，他们想让他人承认这一点，认可这一点。这也正是“人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人的脚下”（马可.奥勒留.安东尼语）的原因。“他人即地狱。”（萨特语）并非虚言，他们走向的这条证明自己给他人看的道路正是通向地狱通向痛苦之路。
正因为如此，马斯洛的需求层次理论的最顶层，人类最高的要求不是证明自己，而是自我的证明。换句话说，就是实现一个目标给自己看，让我认可我自己。乔布斯说，你必须找到你所钟爱的东西。那应该是你将会为之付出一生，付出生命的东西，在那里你将会发现你自己都没想象到的自己所具有的能力、智慧、勇气，这一切不用别人知道，你将会为你自己而感动。除此之外，还有什么比这更美好的东西呢？在一个这样人的眼里，连所有人的尊敬这样的事都会变得很不起眼了。

于是，人生就有两件事：生存与证明。它们可以分别比喻成呼吸和旅行。一个，需要无所为；一个，需要无所不为（老子语）。人生之道，简单说来，就是顺其自然和为所当为（森田正马语）。
一分为二地说，证明自己，是证明自我理性的崇高，顺其自然，是顺应自己身体和物质世界的本然。这一点，万万不能混淆。
但合二为一地说，对于不可改变的事情，我们顺其自然，这也是面对现实时为所当为的选择；对于我们可以做出的改变，我们勇敢去做，这同样也是顺应我们本性的自然选择。
就让我淡泊地看待无关的事情，好让我静下心来，这样我才能有足够的力量去到那唯一的远方。这应该就是‘’淡泊以明志，宁静以致远‘’（诸葛亮语）的意境吧。