第三你就放弃吧
不看书的人你指望还能蹦出啥花样来

不过提到鹰缘这货
我也不介意啰嗦几句
在边荒出来前
我对破碎的定义，倒是多半参照鹰缘
在我看来破碎无非是精神力达到一定境界以后破个大洞灵魂穿越
肉体最后就是渣渣
武道或者禅道，无非是通过不同途径提升精神力达到破碎的目的
基于这种思路，我觉得18岁的鹰缘要是真有破碎的实力
说明精神力已经到顶了
再弃武从禅纯粹多此一举
既然鹰缘留在人间多混了百八十年，自然是修为还不到家
结果边荒一出
阴阳相激引发大三合的理论
把哥心目中的神圣的破碎虚空直接丢到小商品市场的门市部去了
这还不算
回头市场部经理告诉哥，这玩意还可以批发哦亲
然后我就觉得哪里出问题了
但遗憾的是
到现在我也没找到问题的症结所在

首先，我就自认是没看书的人了，所以看不到鹰缘携圣物鹰刀离开布达拉宫，怎么那些喇嘛高手尽出就是连近百高龄的鹰缘的衣角都没能摸到呢；所以我看不到鹰缘只是在人群中看了风行烈一眼，怎么就让庞斑苦心经营的种魔大法功亏一篑，还成为以后风行烈赖以突破自己的三流合一之一流呢；所以我看不到以韩柏深具魔种之能，怎么在皇宫太监村里就让鹰缘像幽灵一样突然而来突然而去，这两个突然之间人世仿佛已过万年呢；至于后面庞浪和鹰缘的事儿就真没什么好说的了，只能说“几个成年壮汉就能搞定”的鹰缘太会抢戏了，以至于可以和两个破碎高手“各擅胜场”；
其次“厉若海在提到鹰缘的时候，说了句”西藏来的老喇嘛。其实人的大名叫【鹰缘活佛】，能给人点最基本的尊重吗？我不知道这种言语的不屑是为什么”，这种神论可以媲美日月刚出那会儿，有人说“文中写到端木菱出场时用了那娘们儿三字，所以黄易已经是在很明显的说慈航静斋出婊子了”；
最后，踏出去半步叫破碎嘛？D兄这帖水的智商太捉急了，这肯定不叫破碎啊！但是！为什么总能忽略掉鹰缘退回来的原因呢？鹰缘自己说的就这么不可信？！四大奇书基本上战神图录居首应该疑义不大，鹰缘算是得到了乃父的跨界传功，参透战神图录要破碎恐怕不是什么难事儿，毕竟传鹰跃马而去的时候年纪也不大。现在我就要问了，一个人站在门口，一只脚已经跨过了门槛，又自愿收了回来，那么，他到底能不能两只脚都迈出去呢？这时候恐怕又该说忘武的事儿了，那就又有了一个问题，鹰缘武功都忘了，什么也不图，难道他活着只是为了等死了？这里还有一个矛盾，说鹰缘迈出一只脚去觉得不外如此又收了回来，有人觉得不可信，那么为什么说他把武功忘了就那么可信呢？封寒还说过不知道把刀放哪儿了呢，但其实人家那时已经进入了一个更高的境界。

哈戏肉来了，让我这捉急之人来说吧。咱不戏虐的话，我这个帖子直白的意思就是说，我从不否认鹰缘参禅的功法具有一些神奇的功能，但是在武道争雄上能起到什么作用？一个有完全收放双脚自如的人是因为什么望而却步的将一只脚收回来呢？黄易在访谈中提到，破碎虚空是一个令人流连往返的地方，是不会再回人间的，这个再不外如是的地方也不值鹰缘一晒？反而要选择忘掉武功升华到一个全新的境界高度？

鹰缘比较奇怪
按照边荒的理论
他的半步破碎至少是开门了
但是那就需要双无极
他是在得到鹰刀之后立刻半步破碎的
连深究一下自我提升的时间都没有
那得是他本身就有无双极，只是缺交击的想法
但是从他的经历来说，实在很难想象那时候的他已经有了双无极
看了日月里天地佩是某位大能弄出来启发后人的说法以后
我有个想法
不会不鹰刀里也存了阴阳无极之气，而非来自于鹰缘？

要我说单就破碎本身，几部书或者说几个典型的破碎虚空代表，都是不尽相同的。
比如说吧，作为破碎虚空的技术解析的边荒传说，仙门的开启是通过阴阳爆炸撕开一线缝隙，伴有刺人眼目的强光。
对比其他几次白日飞升的描述，庞斑的在强光上面是一致的，但怎么小舟没有被炸毁啊，方圆几十丈的爆炸下庞斑踏足的小舟竟然丝毫无损？还是说第一次见到仙门的庞斑比之技术流的燕飞太过高明，竟然在初次见面下还能够收敛或者说是控制。
再来说传鹰，对比覆雨翻云和边荒传说中对破碎虚空的直接描述，都是肉身伴随着强光消失，而传鹰跃马虚空，竟然还可以留着让人瞻仰哪怕那么会时间。可见只怕破碎虚空本身方式就不尽相同，或者你要说是bug也可以。
至于鹰缘，18岁武功就那么牛逼，是不宜妄加猜测的，搞不好是八师巴给他经验了呢，而且传鹰血脉貌似被黄易无限放大了。至于为什么跨出半步又收回来，个人觉得用望而却步来形容并不恰当，他退步并非眼前的空间使他害怕，而是对过程太容易了吃惊。要我猜，只是这难道无数人的最后一着来的太过容易，而他又史无前例的幼小，反倒生疑和害怕了。等到退回来，原来的能量用完了，所以改走禅道。
至于什么几个大汉可不可以杀死他，看看他对风行烈和韩柏的表现，那可以说是武功之外的另一种控制力和影响力，武功高明如庞斑尚且【无能杀死】他，几个大汉用的不也是俗世的体力么。

没想到都发了这么多了，顺便再来猜个。
覆雨翻云最后浪翻云、庞斑决战后悟通破碎虚空，当他们两手交握时他们与远在布达拉宫的鹰缘相互感应到了对方，握手之前是不能的，由此可见三人的感应只有以2+1的方式才能横跨这么远的距离，这或许也是当年令东来无意害死侄孙的不得已之处。
鹰缘是懂得最后一着的，而且通过禅道已经达到天人之界了，很显然是可以独立破碎的。再根据边荒传说中练成黄天无极之前的孙恩的感应距离，个人认为浪翻云和庞斑都只是类似孙恩那样的半破碎，否则两人中任何一个单独也能与鹰缘相互感应的，所以也才需要通过决战来提升能量悟通破碎虚空。

德兄，上面的各位已经把我想说的都说了，笑。
稍微作点补充。
如果按照黄易的破碎理论体系来解释鹰缘的情况，我认为一个可能的合理性是这样：
鹰缘在十八岁的时候收到了父亲的礼物－记录乃父毕生经验的鹰刀。
尽管此时的鹰缘武功盖世，但是我绝对不认为他有独立破空的修为，但是有了鹰刀之后，情况发生了翻天覆地的变化，鹰刀内不仅有战神图录，还有最后一招－大三合！
传鹰以无上神力，将大三合直接封印在鹰刀内，就像边荒中的天地心三佩，此时的鹰刀就蕴含了三佩的能量，只要鹰缘一触发，就能打开仙门，投身彼岸，鹰缘突然掌握了成仙成佛的机缘，大喜之下，立刻引发鹰刀内的大三合，但是当至阴至阳两股力量激荡，交缠，仙门即将开启时，鹰缘突然发现，仙门涌现的是毁灭般的能量，足以让他形神俱灭，鹰缘凭借乃父的神力开启了仙门，但是突然发现自己没有穿越仙门的本事，如果强行穿越，就会魂飞魄散，因此鹰缘当机立断，以自身作为容器，吸纳了至阴至阳的两股能量，中断了仙门的开启。这也是鹰缘自述的踏了半只脚出去，但是当时想到怎会这么容易呢？（过分容易的事情往往隐藏无比的凶险），因此有缩了回来。由于吸纳了至阴至阳的两股能量，鹰缘变成了活的天地心三佩，有破碎的潜能，但是却无法触发合一了，就像边荒中的三佩开始无法合一一样，这两股能量在鹰缘体内达到了绝对的平衡，代价就是鹰缘本身的武功消失了，收获是激发了他的精神潜能，因此鹰缘专攻精神修炼，以便让自己在未来有穿越仙门的本钱。
但是就像边荒中三佩合一需要外力一样，鹰缘想要触发体内的两股能量，也必须借助外力，鹰缘将目光放到了中原，此时的鹰缘的精神修为几乎是当时无双，他感应到他的机缘在庞斑和浪翻云手上，因此他来到中原。
见到庞斑后，明确了庞斑确实有可能助他破碎，但是需要浪翻云的配合才行。庞斑说他杀不死鹰缘，有两种可能：
1，鹰缘的精神修为让任何人都不能对他起杀心。
2，杀死的只是鹰缘的肉体，他的精神无损。
而鹰缘说如果庞斑杀死他，就能见到最后一招，这个可能是如果鹰缘的肉体的毁灭，体内的两股能量平衡打破，交击开启仙门，庞斑自然能看到。但鹰缘的精神有可能在此冲击下灰飞烟灭，这也是他不能自杀来破碎的原因。因此，可能性1比较大。
在拦江之战，庞斑和浪翻云各偏一极，但是在彼此的真气交换中，补全了之前欠缺的部分，就像燕飞帮助安玉晴点燃真阳一样，此时的庞斑和浪翻云已经有了独立破碎的能力了，然后鹰缘的心神与他们二人相连，共享了破碎的秘密，他们二人大笑，而鹰缘也从二人身上悟出打破自身能量平衡之法，能够将“三佩合一”了。
然后三人先后破碎。
以上内容纯属臆测，吧友不必当真。