“他人瓦上霜”与我有没有关系?(原创)
“各扫自家门前雪,休管他人瓦上霜”这种为人处世方式我们并不陌生。只要不涉及自己的利益,一概不闻不问,惟恐管闲事落不是,特别是如今,助人为乐做好事反被讹诈的例子让人对于奉献爱心更加望而却步。我们许多人正在对于周围的一切不由自主的漠然起来,忙于生计的奔波,忙于各种各样的应酬和敷衍,无暇思考生命存在的意义与价值,
在杂志上记载了一个西方的故事:移居海外的一个中国家长管教调皮的孩子,用手打了几下。这个情景被邻居举报了,说是这位家长动用家庭暴力,侵犯了孩子的人权。……害的这位家长险些失去对孩子的监护权。——对于中国人,这简直不可思议,我管自己的孩子碍你什么事?西方人的解释是孩子也是人,也有自己的权利,也是应该尊重的,即使是长辈,也不能做的过份。
在我们看来,西方对待孩子的教育有些纵容了,过份的约束了家长使孩子不好教育;而反思我们自己,是不是对于孩子大包大揽的太多,不是溺爱就是太严厉?对于孩子自己的想法,自己的权利,我们又曾考虑了多少呢?毕竟,他们是与我们平等的人啊!
“ 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,只有互相的关心爱护,互相尊重和理解,才能使人与人之间充满和谐,温暖、友善的人生是最幸福的。
“@@@@好和XXX坏与我又有什么关系?”表面上看没有。但是,静下心来考虑一下,与好人为伍的必是好人,漠视坏人的行为就是纵容恶行。下一个受惠者或者受害者或许就是当事人自己。
希特勒好不好不仅与犹太人有关系,认可、漠视希特勒理论和行为的人会是什么人呢?答案显而易见!
也就是说,作为人,最基本的就是他的善恶观,也就是他有没有道德底线。丧失了道德的底线,没有了人格、人性,只能用禽兽不如来形容了。
孔子说,不符合道义能得到的财富和地位,对于自己,就像浮云一样;看到的符合道义的事情不去做,不是勇敢的行为。
在我们的日常生活中,经常会看到、会做出好与坏的评价,一个善良的人,一定不会盲目的偏听谎言妄下结论,一定不会被权力、利益所左右,一定会细心的体察和深入的了解真相,从而做出善良的选择…..
就是这样的啊。
“各扫自家门前雪,休管他人瓦上霜”这种为人处世方式我们并不陌生。只要不涉及自己的利益,一概不闻不问,惟恐管闲事落不是,特别是如今,助人为乐做好事反被讹诈的例子让人对于奉献爱心更加望而却步。我们许多人正在对于周围的一切不由自主的漠然起来,忙于生计的奔波,忙于各种各样的应酬和敷衍,无暇思考生命存在的意义与价值,
在杂志上记载了一个西方的故事:移居海外的一个中国家长管教调皮的孩子,用手打了几下。这个情景被邻居举报了,说是这位家长动用家庭暴力,侵犯了孩子的人权。……害的这位家长险些失去对孩子的监护权。——对于中国人,这简直不可思议,我管自己的孩子碍你什么事?西方人的解释是孩子也是人,也有自己的权利,也是应该尊重的,即使是长辈,也不能做的过份。
在我们看来,西方对待孩子的教育有些纵容了,过份的约束了家长使孩子不好教育;而反思我们自己,是不是对于孩子大包大揽的太多,不是溺爱就是太严厉?对于孩子自己的想法,自己的权利,我们又曾考虑了多少呢?毕竟,他们是与我们平等的人啊!
“ 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,只有互相的关心爱护,互相尊重和理解,才能使人与人之间充满和谐,温暖、友善的人生是最幸福的。
“@@@@好和XXX坏与我又有什么关系?”表面上看没有。但是,静下心来考虑一下,与好人为伍的必是好人,漠视坏人的行为就是纵容恶行。下一个受惠者或者受害者或许就是当事人自己。
希特勒好不好不仅与犹太人有关系,认可、漠视希特勒理论和行为的人会是什么人呢?答案显而易见!
也就是说,作为人,最基本的就是他的善恶观,也就是他有没有道德底线。丧失了道德的底线,没有了人格、人性,只能用禽兽不如来形容了。
孔子说,不符合道义能得到的财富和地位,对于自己,就像浮云一样;看到的符合道义的事情不去做,不是勇敢的行为。
在我们的日常生活中,经常会看到、会做出好与坏的评价,一个善良的人,一定不会盲目的偏听谎言妄下结论,一定不会被权力、利益所左右,一定会细心的体察和深入的了解真相,从而做出善良的选择…..
就是这样的啊。