于是，人对于你皇帝而言，就成为了一个行尸走肉的工具，换句话说就是棋子。因为他们的意识和思想都被你掌控了，你就是他们思想意识上的王，要知道人的行为是受思想支配的，那自然而然就是他们行为上的王。好一个意识形态上的独裁者。这样的生活就算是锦衣玉食，又有什么意思？（当然，个人追求不同，有些事情不好强求）<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
现实中的人类社会也是有过这样的时代的，比如人类历史上的蒙昧时期。比如中世纪的欧洲，整个大陆被基督教所统治，任何其他的声音都会被当作“异端”而遭受审判。而被控制了思想的人们，简直就是一台机器。比如当初管理集中营的纳粹党卫军，至今人们都感到震撼，如此平时生活中温文尔雅的人，居然会无情冷酷地将无辜的人送进毒气室和燃烧炉。这就是精神控制的力量。当然例子还有很多，好的坏的，都有。

而皇帝想这么干，当然人是不愿意的。人是一个个独立的个体，其中最重要的就是人的思想必须是自由的。因此，无论是鲁鲁修还是他二哥，甚至于朱雀对于这样的想法都是一句话，所谓，思想有多远，你就走多远。当然，人家皇帝也是这么做也是好心，当然这么做也最容易，成本最小；但是，这是违背人的本性的。当然，也是违背现实社会的原则的，这样所构建的社会，已经不是现实社会形态的主流，用句名言就是，历史的倒退。<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
因此鲁鲁修说他是打算讲历史留在昨天。

那么他二哥是什么打算呢？二哥的想法，比皇帝要尊重人性得多。他给了人思想上的自由，你们怎么想都行，但是却要限制人行为上的自由。换句话说，在个人的思想上，人是可以无边无际的，想怎么样都行；但是，在现实行为上必须有一定的限制。这就是个巨大的进步，这样的限制，就像是现实生活中的道德和法律。这一点上“今天”和“明天”是一样的。怎么样，是不是觉得这样的社会就是我们现实的社会呢？当然就是这样，就像鲁鲁修所说的，“你想把历史留在今天”。不过历史是要发展的，停留在“今天”是不够的，虽然它已经非常不错了。<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
既然，他二哥所打算创在的社会已经非常不错了，那么为什么鲁鲁修也要和他二哥死磕呢？因为这里还有一个问题。既然需要现实社会的秩序，那么这样的秩序从哪里来？
这个才是“今天”和“明天”所斗争的关键点。

修奈泽尔的想法是，这个规则我来规定。<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
这么说也是有理由的。大家是否还记得当初修奈泽尔把娜娜莉推举成为领袖。但是最后决战的时候，形势不利，他居然自己撤了，放娜娜莉和鲁鲁修同归于尽。当然，不是说修奈泽尔这个人虚伪，或者说这个人不厚道，其实想说的是，他二哥这个人的确是个政治家。娜娜莉而言，对他而言就是一个旗帜，换句话说，就是个政权的傀儡。你想啊，真的战争就算是打赢了，英雄是他，整个军队的指挥权在他那里。那还不是他想怎么办就怎么办？也就是说，这个新的世界，还是由他去支配的。当然，他二哥这个人，人格魅力那是没得说。但是，为了自己的目的，那就只好牺牲你们了。这一点上，他和鲁鲁修一类人，但是他做事还是比较考虑后果的，比如放了鲁鲁修的二姐一条生路，这一点上，鲁鲁修跟他比稍微还差点。
当然，话说回来，修奈泽尔的想法也不是没有道理的。世界纷纷扰扰，乱得不可开交，是，马上就要统一了，但是总要划定新的规则，布列塔尼亚帝国这套旧制度要被摈弃，那新制度怎么来设定呢？我既然这么牛，那就我来替你们规定不就完了吗？我来担任立法者，执法者。反正我所规划的世界中所有人即能在物质上获得富裕，又能在精神上自由翱翔。所以，我不能跟鲁鲁修一起死，我还要留下来制定规则。所以，娜娜莉我能利用的话，我就利用；化成灰了，也可以拿去肥田。总之，这个世界，我来制定规则就好了。

而鲁鲁修的“明天”的世界是什么样的呢？<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
就是规则由所有人制定的。
规则你修奈泽尔不要想去制定，我也不是就要造反跟你对着干（就像最开始，就为了打破布列塔尼亚帝国的规则而去造反），用一个新的制定者去代替一个旧的制定者，我不想制定规则，我只想给人们制定规则的权力，而这个权力好像叫“民主”。
这么说也是有道理的，因为他妹妹说的，那个世界是个温情的世界；是鲁鲁修说的，那个世界是连娜娜莉也能生存的世界。什么叫温情？法律不是温情的，法律是冷冰冰的，严肃的。什么是温情的呢，道德。
我读的书少，我只知道在未来的共产主义社会里面是没有法律的。人与人之间的关系靠的是自觉的道德约束。
而道德就是所有人制定出来的规则。

这里便是鲁鲁修和修纳泽尔关于“明天”还是“今天”之争的关键。如今“民主”这个词实在有太多的含义。弄不好很容易被喷，但是今天的世界是怎么样的呢？大体而言可以说东西方，东方主要就是我们，西方大家都懂的。我们的国家民不民主，政治书上写的很明确，但是“尽信书不如无书”，大家自己体会得到。但是，西方的民主到底怎么样呢？还是那句话“尽信书不如无书”，不过，这句话反向理解就是，书上还是有值得信的部分的。<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
政治书告诉我们为什么西方的民主不靠谱呢？因为，西方的民主只是一部分的民主，简而言之就是有钱人的民主。那像娜娜莉这样的弱势群体怎么办？等着别人的恩赐吧，有固然谢天谢地，没有也是理所当然。（具体就不说了，政治书写的比我写的高得不知道到哪里去了）那鲁鲁修怎么放心得下他妹妹？
因此，政治书总是批判西方的民主，因为它只是修奈泽尔们的民主。

没有失败的革命家，也没有成功的叛国者

楼主赞啊 分析的很好 值得再三阅读下

剧中好像说到了修奈泽尔想创造的世界，你看他研发的那个浮城跟那个什么弹，这有点像今天的核武器、原子弹之类。估计他是想通过武力强权支配世界。
鲁鲁修的那个世界，卡莲最后也说到，具体她怎么说忘了，好像说的就是不清楚鲁鲁修想要什么样的世界，现实中还有不完美的地方，然而大家都在向着美好的明天而努力。最后的剧集画面也看到了彼此互相帮助、一起努力的镜头，或许这就是鲁鲁修所说的明天世界。
个人理解，昨天、今天、明天，从另一个角度来说，昨天是死的，封闭的，你要回到昨天，你就否定了历史，否定了存在。而今天，你能看到的也就是那个样子，所能看到的所做的都有局限性。而明天，因为是开放的，虽然充满不确定性，但人性多数是向着美好的明天去看的，套用一句老话就是，明天会更好。zero镇魂曲，也说到了人都有着这样一种对于明天的希望，zero也就成为了这样一种希望的象征。geass就是那种希望的能力。zero身份面具估计就是这样去设定的。
理解不是很深，希望楼主跟各位吧友有更深的理解能够分享一下。

镇楼图丧尸

作为一个车夫党，看完你的点评不仅不想喷，还想点个赞，可见你的功力。

来顶一个

你这算是完结了吗

路过
--浪花有意千里雪，桃花无言一队春。一壶酒，一竿身，世上如侬有几人。一槕春凡一叶舟，一纶茧缕一轻钓。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。