史湘云也劝过。

别说秦钟、湘云，就连黛玉都劝过。

三十四回写到当宝钗去看望他的情节，宝玉看了宝钗等人去看他的表情后，居然还是这样想的：“我不过挨了几下打，他们一个个就有这些怜惜之态，令人可敬可亲。假若我一时竟别有大故，他们还不知何等悲感呢！既然他们这样，我便一时死了，得他们如此，一生事业，纵然尽付东流，也无足叹惜了。”一个十四岁的少年，为了博得姑娘们的怜惜而活着，只要有了姑娘们的怜惜之情，他即使死了也值得，这显然是对人生价值的贬低，是极幼稚的极错误的认识，也是心理发展水平偏低的表现。贾宝玉为什么就不能去想一想：人们为什么就不能像怜惜自己那样地去怜惜贾环呢？如果宝玉得不到贾母的怜爱，还能得到其他人的如此怜惜吗？贾宝玉之所以不会去深入想一想本质问题，就是因为他的心理发展水平还没有达到应有的高度。就是到了贾宝玉十七岁时，尤氏还是这样评说他的：“只知道和姊妹们玩笑，饿了吃，困了睡，再过几年，不过是这样，一点后事也不虑。”而他自己也大言不惭地说：“我能够和姊妹们过一日，是一日，死了就完了，什么后事不后事！”（第七十一回）一个十七岁的青年居然固守这样的人生价值观，难道不能说明他的心理发展水平与其生理发育水平极不协调吗？我这样说可能会被人讥为用世俗的眼光看贾宝玉。如共的话，我要问一问这些超凡的人：你希望你的儿子如贾宝玉吗？如果你心里的回答是希望两个字，那我就服了；如果你心里的回答是不希望三个子，那你对我的讥讽就是虚伪的。

贾宝玉的事业就是为女子立碑列传，光耀闺门，打破封建礼教，以情补天。这是贾宝玉存在的使命，所以如果他和封建礼教的仕人一样，他的存在就没有意义了，而封建仕人多他一个不多少他一个不少，他是个独特的存在。而且他是神，也不是人。

确实湘云袭人也劝过，忠言逆耳利于行，宝玉幼稚叛逆不纳良言，终是一事无成碌碌无为一生穷困潦倒

还有袭人

感谢楼主，您是真正的英雄！那天要不是您过来，我不知如何是好！我的骂帖还全被那杂种删了。

可见薛宝钗的地位了，就好比今天新闻办发言人和一普通百姓说了同样的话，谁得话比较引人注意？

好多人劝过 还有史湘云 黛玉也说过 哎