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何谓音乐性：大提琴家邱奕勋在德国的「学习手记」 有人问我如何为音乐性下个定义，我简单的作了以下的解释：
1. 弹琴的时候身心灵会跟著音乐走，自己很有感觉，连带身体跟著律动 (「德国派」未必有身体的律动，但可从他们弹出来的音乐感受出来)。
2. 就像指挥一样，都知道下一步的音乐该怎麼走，该怎麼诠释，不是只把音弹唱出来而己，这大概是我所领略出的「音乐性」。
10/22在友人邱奕勋的「学习手记」一文中，他将德国式「音乐性」诠释得透彻。我对「德国派」音乐性的见解就在这篇文章中找到了答案。现正在德国留学的邱奕勋能诠释得如此贴切，可见他著实下过苦功，真是迫不及待想听他拉琴！其全文经他修正之后如下：
学习手记
到底"音乐性"是怎麼来著?我记得以前的自己只要是比赛或是演出，评语必定有音乐性佳，音色具有戏剧性，演奏情感强烈之类的BlaBlaBla......但是在这似乎却不是这麼回事。对於德国教授们来说，音乐性并不建立於一个"意象"的表现或是一个气氛的营造罢了。而是由乐器本身与乐谱上表达的乐句、记号、表情、强弱、节奏、音准等基本配备相互结合所呈现的实质表达，这才是所谓音乐性!不然充其量只是自导自演一部没有主题的舞台剧。
记得来这里拉给许多教授听时，使我非常懊恼的是教授说：我听不见你的音乐。我那时很纳闷，觉得自己投注很重的情感教授却感受不到。后来是到最近在许多问题开始被解决后才真正体会。他们是真的想要「听」到你的音乐性并不等於「看」到你的音乐性。所以渐渐的我开始告诉自己，不要再误会"音乐性"的存在。它其实就是这麼单纯的把你在谱上看到的、把你对这首乐曲所认知的、把你对那时代所研究过的，用你手上的乐器、用对的节奏、对的音准、对的音质，然后具有品质保证的音色及架构完整呈现以及控制得宜。反过来说如果你并不尊重乐谱，以及基本面的塑造，就尝试跳过对乐谱的第一步了解而就猛然投入丰沛的情感以及个人强烈的内心来诠释，那麼那可能就不叫音乐性，可能充其量只能叫"即兴"甚至空洞。还是那句话:录音录影技术这麼发达的时代，观众一旦选择前往音乐厅去听一场演出，那麼台上的乐手必须由内而外都做好"产品包装"。也代表观众捧的场一定带著期待与稍微有点检视的心理坐在台下准备欣赏确确实实的 「音乐」。
最后，如何堪称能成为一场优质的音乐演奏? 以我的老师来说的就是，你能确实做到乐谱上每个术语，记号，架构，演出过程中，除了技巧的完善，又能不时散发个人特质性格，表现属於你自己无法被取代的声音，那麼个人表现与对乐谱的规范就能不偏不倚的结合了。
1. 弹琴的时候身心灵会跟著音乐走，自己很有感觉，连带身体跟著律动 (「德国派」未必有身体的律动，但可从他们弹出来的音乐感受出来)。
2. 就像指挥一样，都知道下一步的音乐该怎麼走，该怎麼诠释，不是只把音弹唱出来而己，这大概是我所领略出的「音乐性」。
10/22在友人邱奕勋的「学习手记」一文中，他将德国式「音乐性」诠释得透彻。我对「德国派」音乐性的见解就在这篇文章中找到了答案。现正在德国留学的邱奕勋能诠释得如此贴切，可见他著实下过苦功，真是迫不及待想听他拉琴！其全文经他修正之后如下：
学习手记
到底"音乐性"是怎麼来著?我记得以前的自己只要是比赛或是演出，评语必定有音乐性佳，音色具有戏剧性，演奏情感强烈之类的BlaBlaBla......但是在这似乎却不是这麼回事。对於德国教授们来说，音乐性并不建立於一个"意象"的表现或是一个气氛的营造罢了。而是由乐器本身与乐谱上表达的乐句、记号、表情、强弱、节奏、音准等基本配备相互结合所呈现的实质表达，这才是所谓音乐性!不然充其量只是自导自演一部没有主题的舞台剧。
记得来这里拉给许多教授听时，使我非常懊恼的是教授说：我听不见你的音乐。我那时很纳闷，觉得自己投注很重的情感教授却感受不到。后来是到最近在许多问题开始被解决后才真正体会。他们是真的想要「听」到你的音乐性并不等於「看」到你的音乐性。所以渐渐的我开始告诉自己，不要再误会"音乐性"的存在。它其实就是这麼单纯的把你在谱上看到的、把你对这首乐曲所认知的、把你对那时代所研究过的，用你手上的乐器、用对的节奏、对的音准、对的音质，然后具有品质保证的音色及架构完整呈现以及控制得宜。反过来说如果你并不尊重乐谱，以及基本面的塑造，就尝试跳过对乐谱的第一步了解而就猛然投入丰沛的情感以及个人强烈的内心来诠释，那麼那可能就不叫音乐性，可能充其量只能叫"即兴"甚至空洞。还是那句话:录音录影技术这麼发达的时代，观众一旦选择前往音乐厅去听一场演出，那麼台上的乐手必须由内而外都做好"产品包装"。也代表观众捧的场一定带著期待与稍微有点检视的心理坐在台下准备欣赏确确实实的 「音乐」。
最后，如何堪称能成为一场优质的音乐演奏? 以我的老师来说的就是，你能确实做到乐谱上每个术语，记号，架构，演出过程中，除了技巧的完善，又能不时散发个人特质性格，表现属於你自己无法被取代的声音，那麼个人表现与对乐谱的规范就能不偏不倚的结合了。
科普一下音乐性:
S. Nadel、M. Vidor、J. L. Mursell、B. M.
Teplow、P. Michel 与 Révész 等六位英美语系音樂学者对於「音樂性」内涵所提出的定义，
以及他自己的观点
我们称呼个人具音樂性时，他的音樂体验态度在一定程度上需出现在富含意义的
法则范围中，它同时决定与造就音樂做为艺术的形塑与意义的关連。（S. Nadel）38
（Karbusicky 1979, 162）
音樂性是一种与身心组织有关的素质议题。做为可以启发的能力，一般而言，它
存在於每个人之中。它表现在音樂相关形式的理解、再制与创造能力上。（M. Vidor）39
（Karbusicky 1979, 162）
音樂性是一个综合的心理过程。有三个是基本的：(1)对於有节奏的音调与调性模
式的情感反应，(2)调性关系的感知意識，(3)节奏群的感知意識。（J. L. Mursell）40
（Karbusicky 1979, 163）
音樂才能是一种质性上特殊组合的才能，这种组合决定著音樂活动的可能性。当
我们称呼这种个人心理能力综合体为音樂性时，它的存在必须对於音樂活动不可或
缺。同时，他也必须与所有音樂活动的類型有关。（B. M. Teplow）41（Karbusicky 1979,
163）
音樂才能是透过经验取得、足以从事多种可能音樂活动的能力。音樂上具才能的，
特别指有能力适应音樂領域多种条件与要求者，先决条件为（……）大脑皮质层神经
回路的可塑性。它保证神经系统先天特性积极变化的可能性。音樂性是（一种）复杂
的现象。（P. Michel）42（Karbusicky 1979, 163）
假如人们将音樂性定义为所有音樂的類型、意义层次，与所有时间与文化阶层无
关，那麼就必须考虑到，提供音樂性概念观点的具体内容将不存在。音樂性可以从一
个较普遍性的立场做以下的定义：一般而言，音樂性是体验音樂自律效应与评价音樂
表达的美学价值（内容）之需求与能力。（G. Révész）43（Révész 1972, 163）
S. Nadel、M. Vidor、J. L. Mursell、B. M.
Teplow、P. Michel 与 Révész 等六位英美语系音樂学者对於「音樂性」内涵所提出的定义，
以及他自己的观点
我们称呼个人具音樂性时，他的音樂体验态度在一定程度上需出现在富含意义的
法则范围中，它同时决定与造就音樂做为艺术的形塑与意义的关連。（S. Nadel）38
（Karbusicky 1979, 162）
音樂性是一种与身心组织有关的素质议题。做为可以启发的能力，一般而言，它
存在於每个人之中。它表现在音樂相关形式的理解、再制与创造能力上。（M. Vidor）39
（Karbusicky 1979, 162）
音樂性是一个综合的心理过程。有三个是基本的：(1)对於有节奏的音调与调性模
式的情感反应，(2)调性关系的感知意識，(3)节奏群的感知意識。（J. L. Mursell）40
（Karbusicky 1979, 163）
音樂才能是一种质性上特殊组合的才能，这种组合决定著音樂活动的可能性。当
我们称呼这种个人心理能力综合体为音樂性时，它的存在必须对於音樂活动不可或
缺。同时，他也必须与所有音樂活动的類型有关。（B. M. Teplow）41（Karbusicky 1979,
163）
音樂才能是透过经验取得、足以从事多种可能音樂活动的能力。音樂上具才能的，
特别指有能力适应音樂領域多种条件与要求者，先决条件为（……）大脑皮质层神经
回路的可塑性。它保证神经系统先天特性积极变化的可能性。音樂性是（一种）复杂
的现象。（P. Michel）42（Karbusicky 1979, 163）
假如人们将音樂性定义为所有音樂的類型、意义层次，与所有时间与文化阶层无
关，那麼就必须考虑到，提供音樂性概念观点的具体内容将不存在。音樂性可以从一
个较普遍性的立场做以下的定义：一般而言，音樂性是体验音樂自律效应与评价音樂
表达的美学价值（内容）之需求与能力。（G. Révész）43（Révész 1972, 163）
「音樂性」是指理解音樂
的需求与能力、体验音樂本身的影响力、从美学的面向來评价音樂所要表达的思想内容。在
心理学与美学的层次上，需求、体验与「音樂性」的美学评价能力的结合，就体现出「音樂
性」与其他所有艺术形式是相同的，因为这样的定义并未深入理解「音樂性」的本质，即便
是在广度上达到满足。我们尝试描述具「音樂性」的人在面对音樂的表达与行为方式，而不
是各种「音樂性」的程度差異与非「音樂性」的形式。
虽然接受音樂教育与学习的目的并非是将每一个人形塑成音樂专业人士，但音樂能够使
每个人提升生活品质与精神层次，是不可否认的。因此，音樂教育所建立的音樂认知与感知，
将使人们在兼具理性与感性的程度的基础上，面对艺术并获得美感经验。
为此，Révész下了一个重要的注解
音樂有著非凡的影响力，但不需有深度的理解，我们必须把握所有引領人们接触
音樂的机会。音樂将产生一个持久的印象，提升自我并进入音樂的領域，提振它超越
可经验的世界，并从生存的重担中解放。45（Révész 1972, 183）
的需求与能力、体验音樂本身的影响力、从美学的面向來评价音樂所要表达的思想内容。在
心理学与美学的层次上，需求、体验与「音樂性」的美学评价能力的结合，就体现出「音樂
性」与其他所有艺术形式是相同的，因为这样的定义并未深入理解「音樂性」的本质，即便
是在广度上达到满足。我们尝试描述具「音樂性」的人在面对音樂的表达与行为方式，而不
是各种「音樂性」的程度差異与非「音樂性」的形式。
虽然接受音樂教育与学习的目的并非是将每一个人形塑成音樂专业人士，但音樂能够使
每个人提升生活品质与精神层次，是不可否认的。因此，音樂教育所建立的音樂认知与感知，
将使人们在兼具理性与感性的程度的基础上，面对艺术并获得美感经验。
为此，Révész下了一个重要的注解
音樂有著非凡的影响力，但不需有深度的理解，我们必须把握所有引領人们接触
音樂的机会。音樂将产生一个持久的印象，提升自我并进入音樂的領域，提振它超越
可经验的世界，并从生存的重担中解放。45（Révész 1972, 183）
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