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一、班长史今与菩萨
史今乃是《士兵突击》赢得最多喜爱和认可的角色，他的光辉在于他舍弃了自己“不太靠谱”的前途，把所有的心血放在了对孬兵许三多的“拯救”上，许三多的最终成功成全了史今，许三多最终替代了史今，恰恰是史今的功德圆满。史今那种“点燃自己、照亮他人”的牺牲精神，那种对于许三多的博大的爱、耐心和悲悯情怀，乃是最为令人尊敬的人格力量。我们说，那是一种佛性，是对于芸芸众生的观世音般的慈悲，和勇于自我牺牲的献身。
所以说，史今实际上具有着一种饱含着“爱”和“慈悲”的宗教情怀，他的自我牺牲也等同于地藏菩萨“我不入地狱，谁入地狱”。这种宗教情怀，才是让我们沉迷其中难以自拔的心理诱因。
二、“不抛弃不放弃”与“放下”
地藏菩萨有大愿——“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”地藏菩萨想的是不抛弃每一个众生、不放弃每一次努力。实际上，能主动担当而把悲伤留给自己，也许是一件特别牛X的事，这种“忍受”是一种光荣。
佛家却另有个思想——放下，不执着。听上去似乎与“不抛弃不放弃”有些矛盾。也许真理就是矛盾的。
“不抛弃不放弃”实际上是有条件的、相对的，“放下”才是永恒的、绝对的。史今没有放弃许三多，但是他放弃了自己提干上学的可能；561在选拔时没有放弃友情，但却必须放弃坚持到最后的渴望；成才没有放弃机会，但却要放弃那个看似愚钝的情感判断……任何一个“不放弃”之后，都会有个“放弃”。
成才如果对于“机会主义”的价值观“不抛弃不放弃”，他又怎会成长，怎会重回老A？
许三多如果对于抡锤的胆怯“不抛弃不放弃”，他又怎么可能突破心里极限，成长为一个优秀的士兵？
史今乃是《士兵突击》赢得最多喜爱和认可的角色，他的光辉在于他舍弃了自己“不太靠谱”的前途，把所有的心血放在了对孬兵许三多的“拯救”上，许三多的最终成功成全了史今，许三多最终替代了史今，恰恰是史今的功德圆满。史今那种“点燃自己、照亮他人”的牺牲精神，那种对于许三多的博大的爱、耐心和悲悯情怀，乃是最为令人尊敬的人格力量。我们说，那是一种佛性，是对于芸芸众生的观世音般的慈悲，和勇于自我牺牲的献身。
所以说，史今实际上具有着一种饱含着“爱”和“慈悲”的宗教情怀，他的自我牺牲也等同于地藏菩萨“我不入地狱，谁入地狱”。这种宗教情怀，才是让我们沉迷其中难以自拔的心理诱因。
二、“不抛弃不放弃”与“放下”
地藏菩萨有大愿——“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”地藏菩萨想的是不抛弃每一个众生、不放弃每一次努力。实际上，能主动担当而把悲伤留给自己，也许是一件特别牛X的事，这种“忍受”是一种光荣。
佛家却另有个思想——放下，不执着。听上去似乎与“不抛弃不放弃”有些矛盾。也许真理就是矛盾的。
“不抛弃不放弃”实际上是有条件的、相对的，“放下”才是永恒的、绝对的。史今没有放弃许三多，但是他放弃了自己提干上学的可能；561在选拔时没有放弃友情，但却必须放弃坚持到最后的渴望；成才没有放弃机会，但却要放弃那个看似愚钝的情感判断……任何一个“不放弃”之后，都会有个“放弃”。
成才如果对于“机会主义”的价值观“不抛弃不放弃”，他又怎会成长，怎会重回老A？
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