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事无难易，人有能干与否。一个能干的人，再难的事，到他手中都能做得有声有色；不能干的人，大事做到后来也成了无声息的歌唱。其中最大的原因，就在于有没有克服困难的毅力与智能。懂得克服困难，便具备了处事的智能，所以「处事四智」，有四点说明：
第一、任难任之事，要有力无气：做事难免会遇到困难，这时候要用意志力去克服困难，要加倍的努力、认真去做，千万不能生气，也不要赌气、泄气，更不能以气势来压人。能以诚心、毅力来赢得大家的信任，取得大家的共识与拥护，再困难的事都能迎刃而解。一个人能完成一般人难以承担的艰钜任务，不但肯定自己的能力，同时也让生命的价值得到更大的发挥。
第二、处难处之人，要有知无言：人与人相处，要懂得「跳探戈」∣你进我退，我退你进，彼此心照不宣。尤其对于一些难以相处的人，更要「有知无言」，凡事心知肚明，但不说破。因为不管你说好说坏，到了对方耳中，都会变了质，所以最好不说，静观其变，这是处难处之人最好的方法。
第三、行难行之道，要有信无惧：学佛修行，有所谓「难行道」与「易行道」之分。一般说念佛法门是「三根普被」的易行道，参禅开悟则是利根行者才能入门的难行道。其实最难修行的是菩萨道。菩萨发心为人，「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」。因为他肯定这是修行的真意，他有了信心，就无所畏惧，就能舍身忘躯，难行能行。因此不管任何行业，都要如修行人一般，行难行之道，要有信无惧。
第四、忍难忍之苦，要有容无怨：佛经说「人身是一大苦聚」。生而为人，除了有生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛等八苦以外，我与境、我与事、我与心，甚至我与人的不协调，都会产生身心的各种苦。例如听不顺别人的一句话，看不惯别人的一个作风，就觉得很难忍受。其实面对各种不顺己意的境界，要能容他、化他，而不要有怨。因为愈是怨恨，只有苦上加苦，所以忍难忍之苦，要有容无怨。苦难折磨的人生，如磨刀之石，多一份苦难，便多一份坚忍，多一份折磨，便多一份毅力。
所以「处事四智」有四点：
第一、任难任之事，要有力无气。
第二、处难处之人，要有知无言。
第三、行难行之道，要有信无惧。
第四、忍难忍之苦，要有容无怨。
第一、任难任之事，要有力无气：做事难免会遇到困难，这时候要用意志力去克服困难，要加倍的努力、认真去做，千万不能生气，也不要赌气、泄气，更不能以气势来压人。能以诚心、毅力来赢得大家的信任，取得大家的共识与拥护，再困难的事都能迎刃而解。一个人能完成一般人难以承担的艰钜任务，不但肯定自己的能力，同时也让生命的价值得到更大的发挥。
第二、处难处之人，要有知无言：人与人相处，要懂得「跳探戈」∣你进我退，我退你进，彼此心照不宣。尤其对于一些难以相处的人，更要「有知无言」，凡事心知肚明，但不说破。因为不管你说好说坏，到了对方耳中，都会变了质，所以最好不说，静观其变，这是处难处之人最好的方法。
第三、行难行之道，要有信无惧：学佛修行，有所谓「难行道」与「易行道」之分。一般说念佛法门是「三根普被」的易行道，参禅开悟则是利根行者才能入门的难行道。其实最难修行的是菩萨道。菩萨发心为人，「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」。因为他肯定这是修行的真意，他有了信心，就无所畏惧，就能舍身忘躯，难行能行。因此不管任何行业，都要如修行人一般，行难行之道，要有信无惧。
第四、忍难忍之苦，要有容无怨：佛经说「人身是一大苦聚」。生而为人，除了有生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛等八苦以外，我与境、我与事、我与心，甚至我与人的不协调，都会产生身心的各种苦。例如听不顺别人的一句话，看不惯别人的一个作风，就觉得很难忍受。其实面对各种不顺己意的境界，要能容他、化他，而不要有怨。因为愈是怨恨，只有苦上加苦，所以忍难忍之苦，要有容无怨。苦难折磨的人生，如磨刀之石，多一份苦难，便多一份坚忍，多一份折磨，便多一份毅力。
所以「处事四智」有四点：
第一、任难任之事，要有力无气。
第二、处难处之人，要有知无言。
第三、行难行之道，要有信无惧。
第四、忍难忍之苦，要有容无怨。
事无难易，人有能干与否。一个能干的人，再难的事，到他手中都能做得有声有色；不能干的人，大事做到后来也成了无声息的歌唱。其中最大的原因，就在于有没有克服困难的毅力与智能。懂得克服困难，便具备了处事的智能，所以「处事四智」，有四点说明：
第一、任难任之事，要有力无气：做事难免会遇到困难，这时候要用意志力去克服困难，要加倍的努力、认真去做，千万不能生气，也不要赌气、泄气，更不能以气势来压人。能以诚心、毅力来赢得大家的信任，取得大家的共识与拥护，再困难的事都能迎刃而解。一个人能完成一般人难以承担的艰钜任务，不但肯定自己的能力，同时也让生命的价值得到更大的发挥。
第二、处难处之人，要有知无言：人与人相处，要懂得「跳探戈」∣你进我退，我退你进，彼此心照不宣。尤其对于一些难以相处的人，更要「有知无言」，凡事心知肚明，但不说破。因为不管你说好说坏，到了对方耳中，都会变了质，所以最好不说，静观其变，这是处难处之人最好的方法。
第三、行难行之道，要有信无惧：学佛修行，有所谓「难行道」与「易行道」之分。一般说念佛法门是「三根普被」的易行道，参禅开悟则是利根行者才能入门的难行道。其实最难修行的是菩萨道。菩萨发心为人，「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」。因为他肯定这是修行的真意，他有了信心，就无所畏惧，就能舍身忘躯，难行能行。因此不管任何行业，都要如修行人一般，行难行之道，要有信无惧。
第四、忍难忍之苦，要有容无怨：佛经说「人身是一大苦聚」。生而为人，除了有生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛等八苦以外，我与境、我与事、我与心，甚至我与人的不协调，都会产生身心的各种苦。例如听不顺别人的一句话，看不惯别人的一个作风，就觉得很难忍受。其实面对各种不顺己意的境界，要能容他、化他，而不要有怨。因为愈是怨恨，只有苦上加苦，所以忍难忍之苦，要有容无怨。苦难折磨的人生，如磨刀之石，多一份苦难，便多一份坚忍，多一份折磨，便多一份毅力。
所以「处事四智」有四点：
第一、任难任之事，要有力无气。
第二、处难处之人，要有知无言。
第三、行难行之道，要有信无惧。
第四、忍难忍之苦，要有容无怨。
第一、任难任之事，要有力无气：做事难免会遇到困难，这时候要用意志力去克服困难，要加倍的努力、认真去做，千万不能生气，也不要赌气、泄气，更不能以气势来压人。能以诚心、毅力来赢得大家的信任，取得大家的共识与拥护，再困难的事都能迎刃而解。一个人能完成一般人难以承担的艰钜任务，不但肯定自己的能力，同时也让生命的价值得到更大的发挥。
第二、处难处之人，要有知无言：人与人相处，要懂得「跳探戈」∣你进我退，我退你进，彼此心照不宣。尤其对于一些难以相处的人，更要「有知无言」，凡事心知肚明，但不说破。因为不管你说好说坏，到了对方耳中，都会变了质，所以最好不说，静观其变，这是处难处之人最好的方法。
第三、行难行之道，要有信无惧：学佛修行，有所谓「难行道」与「易行道」之分。一般说念佛法门是「三根普被」的易行道，参禅开悟则是利根行者才能入门的难行道。其实最难修行的是菩萨道。菩萨发心为人，「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」。因为他肯定这是修行的真意，他有了信心，就无所畏惧，就能舍身忘躯，难行能行。因此不管任何行业，都要如修行人一般，行难行之道，要有信无惧。
第四、忍难忍之苦，要有容无怨：佛经说「人身是一大苦聚」。生而为人，除了有生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛等八苦以外，我与境、我与事、我与心，甚至我与人的不协调，都会产生身心的各种苦。例如听不顺别人的一句话，看不惯别人的一个作风，就觉得很难忍受。其实面对各种不顺己意的境界，要能容他、化他，而不要有怨。因为愈是怨恨，只有苦上加苦，所以忍难忍之苦，要有容无怨。苦难折磨的人生，如磨刀之石，多一份苦难，便多一份坚忍，多一份折磨，便多一份毅力。
所以「处事四智」有四点：
第一、任难任之事，要有力无气。
第二、处难处之人，要有知无言。
第三、行难行之道，要有信无惧。
第四、忍难忍之苦，要有容无怨。
事无难易，人有能干与否。一个能干的人，再难的事，到他手中都能做得有声有色；不能干的人，大事做到后来也成了无声息的歌唱。其中最大的原因，就在于有没有克服困难的毅力与智能。懂得克服困难，便具备了处事的智能，所以「处事四智」，有四点说明：
第一、任难任之事，要有力无气：做事难免会遇到困难，这时候要用意志力去克服困难，要加倍的努力、认真去做，千万不能生气，也不要赌气、泄气，更不能以气势来压人。能以诚心、毅力来赢得大家的信任，取得大家的共识与拥护，再困难的事都能迎刃而解。一个人能完成一般人难以承担的艰钜任务，不但肯定自己的能力，同时也让生命的价值得到更大的发挥。
第二、处难处之人，要有知无言：人与人相处，要懂得「跳探戈」∣你进我退，我退你进，彼此心照不宣。尤其对于一些难以相处的人，更要「有知无言」，凡事心知肚明，但不说破。因为不管你说好说坏，到了对方耳中，都会变了质，所以最好不说，静观其变，这是处难处之人最好的方法。
第三、行难行之道，要有信无惧：学佛修行，有所谓「难行道」与「易行道」之分。一般说念佛法门是「三根普被」的易行道，参禅开悟则是利根行者才能入门的难行道。其实最难修行的是菩萨道。菩萨发心为人，「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」。因为他肯定这是修行的真意，他有了信心，就无所畏惧，就能舍身忘躯，难行能行。因此不管任何行业，都要如修行人一般，行难行之道，要有信无惧。
第四、忍难忍之苦，要有容无怨：佛经说「人身是一大苦聚」。生而为人，除了有生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛等八苦以外，我与境、我与事、我与心，甚至我与人的不协调，都会产生身心的各种苦。例如听不顺别人的一句话，看不惯别人的一个作风，就觉得很难忍受。其实面对各种不顺己意的境界，要能容他、化他，而不要有怨。因为愈是怨恨，只有苦上加苦，所以忍难忍之苦，要有容无怨。苦难折磨的人生，如磨刀之石，多一份苦难，便多一份坚忍，多一份折磨，便多一份毅力。
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第二、处难处之人，要有知无言。
第三、行难行之道，要有信无惧。
第四、忍难忍之苦，要有容无怨。
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第三、行难行之道，要有信无惧：学佛修行，有所谓「难行道」与「易行道」之分。一般说念佛法门是「三根普被」的易行道，参禅开悟则是利根行者才能入门的难行道。其实最难修行的是菩萨道。菩萨发心为人，「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」。因为他肯定这是修行的真意，他有了信心，就无所畏惧，就能舍身忘躯，难行能行。因此不管任何行业，都要如修行人一般，行难行之道，要有信无惧。
第四、忍难忍之苦，要有容无怨：佛经说「人身是一大苦聚」。生而为人，除了有生老病死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛等八苦以外，我与境、我与事、我与心，甚至我与人的不协调，都会产生身心的各种苦。例如听不顺别人的一句话，看不惯别人的一个作风，就觉得很难忍受。其实面对各种不顺己意的境界，要能容他、化他，而不要有怨。因为愈是怨恨，只有苦上加苦，所以忍难忍之苦，要有容无怨。苦难折磨的人生，如磨刀之石，多一份苦难，便多一份坚忍，多一份折磨，便多一份毅力。
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