今天在《新民晚报》上看到一篇文章。有个高中女学生对德谟克利特晚年刺瞎自己的双眼很不理解。有人问德,你为什么要这么做,他平静地回答,因为我要看的更清楚。这话我能理解,他不过是想更清楚地看清自己内心。不过那女生不理解,她认为人要是没有了眼睛,看不到外面的美景,就会了无生趣。
所谓美景,那女孩举了很多例子,比如小孩子,花,月亮等等。她说她看到这些,总会有会心的一笑。真够多愁善感的。不过我不知道她懂不懂什么叫看清自己的内心。如果她不能看清自己的内心,那她所谓的那些美景,总有一天也会变成噩梦。一个人如果看不清自己的内心,那眼睛再亮,也不过是睁眼瞎。
我当然不是说要看清内心一定要刺瞎自己的眼睛,不过如果德谟克利特认为他有必要这样做,那我也能理解。因为如果你脸上的眼睛,仿碍了你内心的眼睛,那你还是把它刺瞎了好。舍鱼而取熊掌也。
这两个人,一个可以说是多愁善感,另一个则可以说是至情至性。在人生观上,我也是个斯巴达主义者。因为我的经历让我懂得,只有彻底无情,才能有大情。
所谓美景,那女孩举了很多例子,比如小孩子,花,月亮等等。她说她看到这些,总会有会心的一笑。真够多愁善感的。不过我不知道她懂不懂什么叫看清自己的内心。如果她不能看清自己的内心,那她所谓的那些美景,总有一天也会变成噩梦。一个人如果看不清自己的内心,那眼睛再亮,也不过是睁眼瞎。
我当然不是说要看清内心一定要刺瞎自己的眼睛,不过如果德谟克利特认为他有必要这样做,那我也能理解。因为如果你脸上的眼睛,仿碍了你内心的眼睛,那你还是把它刺瞎了好。舍鱼而取熊掌也。
这两个人,一个可以说是多愁善感,另一个则可以说是至情至性。在人生观上,我也是个斯巴达主义者。因为我的经历让我懂得,只有彻底无情,才能有大情。