言先生不说出口的话我也能知晓，因为胸膛左侧那“扑通扑通”跳动的地方传来丝丝疼痛，炙热的发烫。
但是言先生，自从你来到我身边，我就不曾觉得苦。
阳光洒在身上，暖洋洋的让人身心舒畅；阳光在地上拉扯出影子，斑驳的叶，一马，一人，孤孤单单。但那马上人却不会觉得寂寞。
因为子非有言先生。
那个只有子非知晓，与之一心同体的人。

《走蛟》言与子非·篇
第二章
结果我们还是没想好接下来该怎么办。
因为言先生是个游离散漫惯的人，而我是个涉世未深的人。常听言先生哀叹:“原来古代比我想象中的难混多了。”我问他什么是古代，他只含糊其辞说就是指相较比较古老久远的时代。我点点头，似懂非懂。
言先生经常会说出一些我不理解的词——比如“小攻小受”，比如“喵了个咪”，再比如什么“战斗力只有五的渣渣”。言先生脾气躁，仗着没人听到会肆无忌惮地爆粗（言先生语），虽然我不一定都理解，虽然事后他会假咳两声说:“咳咳这是不对滴，乖子非切勿学习。”但久而久之，我还是在无知无觉中被言先生影响了。
比如路过看见两个勾肩搭背的男人，我会在言先生丫丫他们有啥奸情时，开口说:“我觉得那个更像小受。”
比如在被商家当水鱼宰时会一拍桌面，扯着嘴角笑得狰狞:“喵了个咪的，你真当老子傻啊！”
再比如打趴几个打劫的山贼后:“呵，就凭你们几个战斗力只有五的渣渣也想跟我斗？回去多练个几年再说吧！钱拿出来！”
等诸如此类的种种。
而每当这时，言先生便会大喊“天啊我子非形象何在？！！”然后忏悔说“特么老子绝对得改了这些坏习惯才行”。然而事实上，言先生从未能改过。而我为了言先生不再自责，会少说少做这些“小受的行为”。
言先生说想看看京城，我便带他走一趟。
不知是幸或不幸，我们在路上巧遇了私奔的两人，那两个我们“最初”的朋友。
是日午，我们途径虎延岗。山林偏僻，我却忽闻一声惊叫。走虎延岗的人不多，因为这里的树枝叶茂盛，可蔽日光，又是老虎常出没的地带，所以除非万不得已（或是像言先生一样仗着会武功就作死）的，是不会轻易走这条路的，因此我只以为是我听错了。但接着传来的虎啸与打斗声却不容我作他想。
“要去吗？”言先生问。
我不是个多管闲事的人，但言先生说过，在你力所能及的范围内去帮助他人，你的生命便会变得充实。所以我没犹豫，点点头一扯缰绳飞奔过去。我感觉到言先生内心的欣然，我只笑——看来我做对了。
但当我们赶到，却见一男人挥刀一砍，老虎惨叫一声后倒下，血溅五步。
我急忙拉住缰绳，默然看着前方那两人一虎:男人尚年轻，一身便捷而绣功华美的穿着，手执一剑，散发着不容忽视的气场；另一个只是位娇美的姑娘，看打扮像是个大家闺秀，不曾习武的样子。而倒在地上的老虎，已奄奄一息，空气里除了浓重的血腥味，还有一丝丝不易察觉的香甜奶香混杂其中。凭我在深山中混迹多年的经验，我当然能辨认出

我当然能辨认出这到底是什么了。
“是母虎，估计附近还有出生不久的幼虎。”我压低声音告诉言先生。
“能救吗？”言先生似乎觉得有点于心不忍。
“能。”我跳下马，拿着包袱上前去，不顾那两人警惕而疑惑的目光，掏出医用工具和药物给母虎疗伤。
我的言先生真是个自相矛盾的人，他估计是忘了自己原是打算去救人而不是虎来着。是因为在言先生看来，所有生命都是平等的吗？不管是人、兽、精、怪，都在共享着这个世界，所以才不用“区别”对待吗？
言先生，这是伪善还是滥爱呢？
用匕首割断缝合剩余下的线头，再洒上药粉，缠上绷带，我抬手用没沾上血的地方擦了擦额头冒出的细汗，询问着沉默不语的言先生。