所谓宗教里边的禁欲，那是完全成立的，普通人不可能禁欲，因为性能量它只能转化，而不能压抑，怎么转化，就是通过呼吸转化成我们的生命之火，道教称为元气，瑜伽称为亢达利尼，密宗称为拙火。西方宗教成为灵热，各种宗教叫法不同，但都是指同样的东西，也就是我们的自性之火，我们之所以有轮回就是因为这个东西，如果通过修炼把他输往头顶，和宇宙相连接，那么你就不会轮回了，因为你已经回家了。
所以修炼最初的时候，就是要把性能量转化成气脉里边的元气，然后通过观想配合呼吸，沿着我们的中脉一直往上升，升到头顶，这时再通过一种秘传的功夫，这一步必须要师傅指点。把头上的顶轮冲开，密宗里的拙火定就完成了。你已经见证原始自性佛了。。
气脉修炼，道家功和密宗功法又有所不同，密宗则是直通中脉法，也就是亢达利尼拙火定，这个必须要配合观想、结手印、念咒语，也就是身口意结合。要有师傅指导的。而道家的它最原始走的是任督二脉，也就是我们的前后二脉，把周天功修了以后，在走中黄脉的，这一过程称为金丹功。。不管拙火定还是金丹功，最终的一步都是要打开顶轮的，也就是道家里边的百会穴，因为你身体里边的能量必须要上边走，才能和宇宙相连，如果从下边走，那就变成性欲了，成为凡人了。。丹经里边的顺则凡,逆则仙,只在中间颠倒颠就是这个意思，人的欲望要么从下面走，成凡人，要么从头顶走，成圣人，如果憋在中间，就会发疯的。所以世俗社会的禁欲是完全不成立的。禁欲的法门只能存在与宗教。。

当你把眉心轮打开后，也就是道家的天目穴打开后，你就会获得佛教所谓的六神通，你能看到一般人看不到的东西，听不到一般人听不到的声音，当然这只是沿途风光，不是最终的境界，你不要执着这些，还要往前走，很多修行人就是因为执着于沿途风光而走火入魔了。。

汉传佛教不是没有气脉的知识，只是祖师们很少说，即使说也说得很含蓄，就是怕我们执着于这些有形有相的东西，比如过去的禅堂里，祖师见面，就问竹竿通了没，其实就是说中脉通了没。。

那些说不禁欲的都进来看看吧，在修行的初期必须禁欲，所谓百日筑基就是这个意思，你只要修行精进，用不到半年头顶那多莲花就开了，你中脉就通了，见证自性了，那个时候你根本不需要男女性爱的那点快感了。因为当我们住到二禅以后，那深深禅定的感觉是平常男女性爱快感的几万倍，所以对一个真正的修行人，男女的那点事完全能超越。。

命功结束了在去修炼性功，再去修炼禅法，觉照。你会觉得非常容易，而且一点也不累，不然的话，你很难真正住到全然的觉知里边，也就是真正的禅定都是要头顶那朵莲花开了，才能去证到的，否则的话，禅定是不会实现的。。
现在这个吧，人人最初就想从觉照修起，也就是不修定只修禅，这怎么可能？不经过命功直接修性功的人，禅是不可能实现的，所以带给一些正知正见给你们，先把四禅八定走完了以后，再去修觉照，这才是正法，这才是佛陀走的路，一个人只要修行精进，照万行法师的说法，半年就可以把头顶那多莲花冲开了，也就是定法就完结了，这时候才是修心性的开始，再去修觉照，你会非常容易的。。

大神啊这篇文章太好了，收藏了禁欲主要是指五欲吗？非常感谢哈！

大赞！我也是最近几年才认识到道家的修命目的不是为了长命百岁，还是为了修性筑基啊。胡因梦也谈过她的体会，觉察的清明度和持续度是由身体状况决定的。

赞的说~

万行告诉我们的其实就是，我们无论用什么“法”，
都要了解其心，万法由心生。
冰、水、雾，只是因为环境不同而形成了三种形式而已。
当下要好好生活，意味着不能执着于灵修，也包括不能放弃我们的身体。
身体和小我是一样的，都是需要和谐共存，而不是拼个你死我亡的。

不修定只修禅，到头来就是一场空，就像在锅里煮沙子一样，沙子再怎么煮也不会变成米饭。。
先有定后又禅，请大家务必要记住这个修行次第。。

不过道家的金丹功和密宗的拙火定在方法上是有区别的，这个我也不是特别清楚，金丹大道是古老中国的修命法门，不过现在都快要失传了，密宗的拙火定因为亢达利尼瑜伽在全世界的流行，所以推广的很好，基本上现在大家修气脉都是走的拙火定这条路。。不过道家的金丹功听万行法师的的说法，好像次第分得更细，最适合初学者走。。