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前世贩毒 今生痴傻(转载)

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前世贩毒 今生痴傻(转载)
古语云:善恶到头终有报,只争来早与来迟。即使今生无可报,来生也得报完全。
在一个小山村里,有一户贫苦人家。中年的母亲脸上常常带着痛苦的表情,尤其当他看到自己那个十多岁痴傻的儿子时,本来就痛苦异常的心又象被针扎了一样疼。而小男孩呢,不是被东西扎破了头,就是弄得灰头土脸,让人哭笑不得。大便他也敢抓起来吃,尿他也敢端起来喝。真可以说是傻的到家了。
这位善良的母亲,以包容但仍有一丝不明的心情问自己:我前世究竟做了什么孽,跟这个苦命的孩子又有什么关系?不然,为何我也要连带受这份煎熬呢?!母子连心,不管孩子怎么傻,她对孩子的爱心与关怀是无可怀疑的,但由此也更引起她的无边痛苦和烦恼。是啊,哪一个母亲,不希望自己的孩子聪明活泼又可爱!但却偏偏事与愿违。因此她又常常感叹命运对自己的不公。
有一位高僧偶然路过这里,母亲向他吐出了满肚子的苦水。那位高僧对她说:“女施主,请不要怨天尤人。古语云,种瓜得瓜,种豆得豆。你的孩子,在多世前非常的聪明,但可惜的是他的聪明用错了方向,他不该从事毒品生意,贩卖大麻、鸦片牟取暴利,坑害许多人沉溺于毒品的深渊中,弄得多少人家妻离子散、家破人亡。害人即是害己,最后他自己也深染毒瘾而悲惨的死去。”母亲又不甘心地问:“如此说来,他前世已遭了恶报。可是现在他……”。
那高僧长叹了一口气说:“唉!因为他一生所造的恶业实在太多了,所以需要多世轮转为动物去偿还,另外他所贩卖的毒品曾经障痹了无数人的脑神经,因此此生当承受智障痴傻的果报。”母亲痛心疾首的说:“我可怜的孩子,报应什么时候才是个头啊!高僧,您说说,我这个做母亲的,前世是做了什么孽?才连带受这份罪。”
高僧又长叹一声说:“至于你这个做母亲的,在那世是他的帮凶,虽然你不是主使者和决策者,但你却协助他执行了一些害人的勾当。因果有个业、共业之分,个业由个人自作自受,独自承当,而共业则由共业者共同承受。由于此世因缘接上了,你这个做母亲的和他就必须共同来偿还这共业的债!”母亲听后自言自语地说:看来不是命运不公,谁也别怨,就怨自己……就怨自己……
由此看来,善恶的报应真是如影随形、丝毫不爽啊!昔日贩卖毒品,障痹人的脑神经,此生业力反转,自己承受被智障的果报!而这位母亲和这个智障的孩子,为了偿还前世共业的债,在因缘的驱使下,彼此虽然转换了不同的身份和关系,但巧妙的,却以这样的“结合”,来了结彼此该负担和无所逃避的责任和业报,因果的纤细和不爽,令人在听闻这个故事后,除了有一种不忍的沉重感外,更多了一份警惕:因果不是不报,只是时候未到而已!


1楼2014-03-13 18:52回复
    近现代的故事啊


    2楼2014-03-16 15:38
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      2026-01-08 21:45:52
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      这列子不好!美国一个篮球武动员!小时候家里吃饭的维持不下去了,他父亲就去贩毒了(后来坐牢)但是他父亲是为了家里的生存迫不得已!而他父亲坐牢之后,他和她母亲完全靠和他一起玩的10多个流氓地痞小伙伴帮助生存!后来他打球的天赋慢慢的被发掘,后来也挣了上亿的钱,但是官方依然频频传来他破产的消息(钱都用来给那些以前的小伙伴还债之类的了)


      来自Android客户端3楼2014-05-04 09:02
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        六道轮回的荒谬
        ⑴今生之人不能忆前世之事
        一曰:假如人魂迁往他身复生世界,或为别人,或为禽兽,必不失其本性之灵,当能记念前身所为;然吾绝无能记焉,并无闻人有能记之者焉,则无前世明甚。
        中士曰:佛老之书所载能记者甚多,则固有记之者。
        ①记忆前世是魔鬼的作为
        西士曰:魔鬼欲诳人而从其类,故附人及兽身,诒云为某家子,述某家事,以征其谬,则有之。
        ②记忆前世是在佛教传说
        记之者必佛老之徒或佛教入中国之后耳。万方万类生死众多,古今所同,何为自佛氏而外,异邦异门虽奇圣广渊,可记千卷万句,而不克记前世之一事乎?
        ③人人都应记忆前世
        人善忘,奚至忘其父母?并忘己之姓名?独其佛老之子弟以及畜类得以记而述之乎?
        ④轮回说是市井俚语
        夫谑谈以欺市井,或有顺之者。在英俊之士、辟雍庠序之间,当论万理之有无,不笑且讥之,鲜矣。
        ⑤人与禽兽都应记忆前世
        中士曰:释言人魂在禽兽之体,本依前灵,但其体不相称,故泥不能达。
        西士曰:在他人之身,则本体相称矣,亦何不能记前世之事乎?吾昔已明释人魂之为神也。夫神者行其本情,不赖于身,则虽在禽兽亦可以用本性之灵,何不能达之有?
        ⑥忘掉前世无益于劝惩
        若果天主设此轮回美丑之变,必以劝善而惩恶也,设吾弗明记前世所为善恶,何以验今世所值吉凶,果由前世因?而劝乎?惩乎?则轮回竟何益焉?
        ⑵古今畜生无异
        二曰:当上帝最初生人以及禽兽,未必定以有罪之人变之禽兽,亦各赋之本类魂耳。使今之禽兽有人魂,则今之禽兽魂与古之禽兽魂异,当必今之灵而古之蠢也。然吾未闻有异也,则今之魂与古者等也。


        4楼2014-06-08 17:11
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          六道轮回说的来历
          ⑴闭他卧剌首创轮回说
          古者吾西域有士,名曰闭他卧剌,其豪杰过人,而质朴有所未尽,常痛细民为恶无忌,则乘己闻名,为奇论以禁之。为言曰行不善者必来世复生有报,或产艰难贫贱之家,或变禽兽之类。暴虐者,变为虎豹;骄傲者,变为狮子;淫色者,变为犬豕;贪得者,变成牛驴;偷盗者,变作狐狸、豺狼、鹰鹒等物。每有罪恶,变必相应。
          ⑵西域不推崇卧氏之说
          君子断之曰,其意美,其为言不免玷缺也,沮恶有正道,奚用弃正而从枉乎?既没之后,门人少嗣其词者。
          ⑶佛氏改之为六道轮回说
          彼时此语忽漏国外,以及身毒释氏图立新门,承此轮回,加之六道,百端诳言,辑书谓‘经’。
          ⑷六道轮回说传入中国
          数年之后,汉人至其国而传之中国。此其来历,殊无真传可信、实理可倚。
          ⑸身毒之说不足以示范天下
          ‘身毒’微地也,未班上国,无文礼之教,无德行之风,诸国之史未之为有无,岂足以示普天之下哉?


          5楼2014-06-08 17:17
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            佛家吗?讲究因果关系?


            7楼2014-08-26 17:55
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