阮元（清朝嘉庆道光年间人，被视为乾嘉学派殿后大家）说经，一如戴震，先疏释字义，然后阐明孔孟真谛，并批判宋明理学援禅入儒。而其具体内容则是注重行事实践，与戴学偏重哲理有别。如《研经室集·一集》卷2， 《大学格物说》云：
　　《礼记·大学篇》曰：“致知在格物，物格而后知止。”此二句虽从身心意知而来，实为天下国家之事。天下国家以立政行事为主。《大学》从身心说到意知，已极心思之用矣，恐学者终求之于心学而不验之行事也，故终显之曰：“致知在格物。”物者，事也，格者，至也。事者，家国天下之事，即止于五伦之至善、明德、新民，皆事也。格有至义，即有止意，履而至，止于地，圣贤实践之道也。