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经验党们为了经验各种刷分无节操有木有！#(null)
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从妄想中走出来
怎么走出妄想呢？大智慧的佛陀，做了两件重要的事情：第一个，他让我们看看我们的过去。你读《楞严经》就知道，整部《楞严经》都在探讨过去——“你从什么地方来”，就讲这件事情，讲了十卷。
我们不知道我们的过去，就不可能开创一个未来。你忘失了过去，就失去了未来，这个是有关系的。因为你忘失了过去，你就活在现前的妄想，被它骗了，老是被它牵着走，这就是为什么我们每一生临终时都被骗。所以，必须回光返照，找我们的本来面目——你从什么地方来。《楞严经》说，我们每一个人都从空性而来。生命是无中生有的，生命没有开始，这个很重要！如果生命是有本质的，如果轮回是真实的，那你就没办法让它消失了。
首先，我们学佛要知道了生死不是说你本来就有生死，佛陀硬生生地把它消灭掉。经典上说，不是这样子的，是我们本来没有，佛陀只是帮助我们恢复本来的样子。我们自己多事，这个生死是自己找来的，所以佛陀要我们从妄想走出来。
第一个，要我们看看我们的过去：你从什么地方来，原来答案只有一个：觅之了不可得！我们从空性而来，我们本来是没有的，这就给了我们很大的希望。
既然我们本来就没有，那表示生命是虚妄的，它是一个相状。就像镜子，镜子的灰尘为什么擦得掉呢？因为镜子刚出来时，本来就没有灰尘，所以才擦得掉。如果镜子本来就有灰尘，你怎么擦得掉呢？所以，“何期自性，本自清净”，这里说了一件很重要的事情，就是说不管我们原来烦恼有多重，业障有多深，都可以改变，因为你本来就不是这样子。所以生命的改造是可能的，这就是我们要做的第一件事情——安住空性，不随妄转。这是大智慧的佛陀做的第一件事情——引导我们安住过去。
第二个，大智慧的佛陀引导我们规划未来。人要有目标，你才有动力，有愿力才有动力。佛陀他也知道我们心中的妄想，不是只打一生一世，是打了生生世世啊，心随妄转！我们生生世世都活在妄想当中，这是非常熟悉的朋友，不是三两句话就可以走出来的。所以佛陀必须要用一个东西来引导我们。佛陀告诉我们说：“放弃你心中的妄想，会得到更多的珍宝。”
佛陀用无量的功德庄严来引导我们，而且佛陀自己走了出来。你看佛陀“此是道，我已修；此是灭，我已证”，就是佛陀自己证明他走出了妄想，结果得到更多的功德庄严，他以身体来证明。所以，佛陀第二件事情引导我们发菩提心，活在未来。
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第一个，要我们看看我们的过去：你从什么地方来，原来答案只有一个：觅之了不可得！我们从空性而来，我们本来是没有的，这就给了我们很大的希望。
既然我们本来就没有，那表示生命是虚妄的，它是一个相状。就像镜子，镜子的灰尘为什么擦得掉呢？因为镜子刚出来时，本来就没有灰尘，所以才擦得掉。如果镜子本来就有灰尘，你怎么擦得掉呢？所以，“何期自性，本自清净”，这里说了一件很重要的事情，就是说不管我们原来烦恼有多重，业障有多深，都可以改变，因为你本来就不是这样子。所以生命的改造是可能的，这就是我们要做的第一件事情——安住空性，不随妄转。这是大智慧的佛陀做的第一件事情——引导我们安住过去。
第二个，大智慧的佛陀引导我们规划未来。人要有目标，你才有动力，有愿力才有动力。佛陀他也知道我们心中的妄想，不是只打一生一世，是打了生生世世啊，心随妄转！我们生生世世都活在妄想当中，这是非常熟悉的朋友，不是三两句话就可以走出来的。所以佛陀必须要用一个东西来引导我们。佛陀告诉我们说：“放弃你心中的妄想，会得到更多的珍宝。”
佛陀用无量的功德庄严来引导我们，而且佛陀自己走了出来。你看佛陀“此是道，我已修；此是灭，我已证”，就是佛陀自己证明他走出了妄想，结果得到更多的功德庄严，他以身体来证明。所以，佛陀第二件事情引导我们发菩提心，活在未来。
