这里首先要说明一点
现在所传易经 大部分都是后人篡改 曲解 早不复本来面目 原本真经烧录于一个大龟甲之上 此龟甲半人之高 一臂之宽 易 裂纹以记 修至合念 寻我可看
易与道很接近 很类似 是一脉传承 但不能混淆 首先从来历上就有不同
先说说易吧
要说易 就不能不说夺龟之战
当时 有一个大部落 这个部落非常文明 其下有很多附属部落 其中有两个附属部落 非常特殊 一个善于耕种 一个善于用火
善于用火的部落 得到了一只大龟 这只龟在当时看来非常大 是一件神物 可以用以祀神 周围的部落都产生了窥视想得到这只龟 用以祀神 那个头领部落就下令 让他的附属部落进献这只龟
那个善于用火的部落 不愿进献这只龟 就找到了与其部落血缘非常近的 善于耕种的部落 善于用耕种的部落是非常强大的 对头领部落早就产生了不臣之心
善于用火的部落 与善于耕种的部落 就把部落从新合而为一 拒不进献这只龟 头领部落就对这两个部落进行攻击
两个部落合而为一后 虽然也非常强大 但还是比不过头领部落的强大 无可奈何之下 只好用这只大龟事神 神大悦 在神的帮助下 战胜了头领部落 并慢慢的成为了原本部落联盟的首领
在成为部落联盟的首领部落之后 部落的首领将很多文化知识都记录在了这个大龟的龟甲之上 这就是最初的易
商部落为首领部落之时 有附属部落周部落之部落首领 进贡于商部落 商部落的首领不喜文化只爱好武力 就将此记录大量文化的 龟甲 赐于了周部落
正是这块龟甲 使周部落产生了不臣之心 趁着商部落对外战争的关键阶段 偷袭了商部落 占据了本来商部落的土地 成为了新的首领部落
成为了新的首领部落后 周部落又将大量珍贵文化记录于这个大龟甲之上 易就变为了周易
这种记录 是结绳文化的最终绝唱 在龟甲上 每一块裂纹都是精心烧出 代表者一件大事及其结果
后人若遇大事 事神之后 可烧其他龟甲 对比 易之大龟甲上的裂文和走向 以知其事将如何
老子 为周守藏室史之时 见此易经 知其真解 后有一人 向老子言学 选了 德道天下之道
但此人 学之不精 不大认同老子的全部学说 也不大识字 略略学了些他感兴趣的东西 主要就是 德 和 祭祀方面的知识
因为周朝大祀 祀后必拿祀时的龟甲 与易之龟甲相比较 所以这个人就对易经非常感兴趣 他就向老子提出要学易经
老子告诉他 德道天下之道 达成后 就可以把易经真意真解教给他 他去行德道天下之道之时 向老子要了两卷东西
分别是 舜禅位于禹之灵巫事神之全礼 启立夏之立国受祭之全礼 还私自将易经龟背上之裂纹描绘了
但这个人不大识字 他也不懂很多字很多词 的意思 更不懂易经之真意真解
可是这不妨碍他胡言乱语 用自己的解释代替各个词本来的意思 用自己的解释代替易经裂纹的真解
现在所流传的易经 大部分是此人对易之裂纹的乱解 他用自己的思想代替了易的真解
对这种行为老子也不理会 假的就是假的 它成不了真 它不能使人变形登仙 变形登神 这个人不能长生久视
当这个人五十多岁 再来找老子 再想学长生久视之道的时候 老子问他 你完成了德道天下之道了么 他无言以对
因为他将德传遍了天下 但未将道传遍天下 他把德说成自己的思想 自己曲解后传遍了天下
也许他能万世以记 但他死了亡了 临死将亡之时懊恼悔恨 也只有临头才知
对宗门来说 他与其他那些 得宗门部分教化 但终不得入宗门的人来说是一样的 并无不同
只不过他是第一个向老子提出想学 并努力的想要达成一道 而且比较有名而已 如此而已
http://tieba.baidu.com/p/2857317606
现在所传易经 大部分都是后人篡改 曲解 早不复本来面目 原本真经烧录于一个大龟甲之上 此龟甲半人之高 一臂之宽 易 裂纹以记 修至合念 寻我可看
易与道很接近 很类似 是一脉传承 但不能混淆 首先从来历上就有不同
先说说易吧
要说易 就不能不说夺龟之战
当时 有一个大部落 这个部落非常文明 其下有很多附属部落 其中有两个附属部落 非常特殊 一个善于耕种 一个善于用火
善于用火的部落 得到了一只大龟 这只龟在当时看来非常大 是一件神物 可以用以祀神 周围的部落都产生了窥视想得到这只龟 用以祀神 那个头领部落就下令 让他的附属部落进献这只龟
那个善于用火的部落 不愿进献这只龟 就找到了与其部落血缘非常近的 善于耕种的部落 善于用耕种的部落是非常强大的 对头领部落早就产生了不臣之心
善于用火的部落 与善于耕种的部落 就把部落从新合而为一 拒不进献这只龟 头领部落就对这两个部落进行攻击
两个部落合而为一后 虽然也非常强大 但还是比不过头领部落的强大 无可奈何之下 只好用这只大龟事神 神大悦 在神的帮助下 战胜了头领部落 并慢慢的成为了原本部落联盟的首领
在成为部落联盟的首领部落之后 部落的首领将很多文化知识都记录在了这个大龟的龟甲之上 这就是最初的易
商部落为首领部落之时 有附属部落周部落之部落首领 进贡于商部落 商部落的首领不喜文化只爱好武力 就将此记录大量文化的 龟甲 赐于了周部落
正是这块龟甲 使周部落产生了不臣之心 趁着商部落对外战争的关键阶段 偷袭了商部落 占据了本来商部落的土地 成为了新的首领部落
成为了新的首领部落后 周部落又将大量珍贵文化记录于这个大龟甲之上 易就变为了周易
这种记录 是结绳文化的最终绝唱 在龟甲上 每一块裂纹都是精心烧出 代表者一件大事及其结果
后人若遇大事 事神之后 可烧其他龟甲 对比 易之大龟甲上的裂文和走向 以知其事将如何
老子 为周守藏室史之时 见此易经 知其真解 后有一人 向老子言学 选了 德道天下之道
但此人 学之不精 不大认同老子的全部学说 也不大识字 略略学了些他感兴趣的东西 主要就是 德 和 祭祀方面的知识
因为周朝大祀 祀后必拿祀时的龟甲 与易之龟甲相比较 所以这个人就对易经非常感兴趣 他就向老子提出要学易经
老子告诉他 德道天下之道 达成后 就可以把易经真意真解教给他 他去行德道天下之道之时 向老子要了两卷东西
分别是 舜禅位于禹之灵巫事神之全礼 启立夏之立国受祭之全礼 还私自将易经龟背上之裂纹描绘了
但这个人不大识字 他也不懂很多字很多词 的意思 更不懂易经之真意真解
可是这不妨碍他胡言乱语 用自己的解释代替各个词本来的意思 用自己的解释代替易经裂纹的真解
现在所流传的易经 大部分是此人对易之裂纹的乱解 他用自己的思想代替了易的真解
对这种行为老子也不理会 假的就是假的 它成不了真 它不能使人变形登仙 变形登神 这个人不能长生久视
当这个人五十多岁 再来找老子 再想学长生久视之道的时候 老子问他 你完成了德道天下之道了么 他无言以对
因为他将德传遍了天下 但未将道传遍天下 他把德说成自己的思想 自己曲解后传遍了天下
也许他能万世以记 但他死了亡了 临死将亡之时懊恼悔恨 也只有临头才知
对宗门来说 他与其他那些 得宗门部分教化 但终不得入宗门的人来说是一样的 并无不同
只不过他是第一个向老子提出想学 并努力的想要达成一道 而且比较有名而已 如此而已
http://tieba.baidu.com/p/2857317606
