首先忏悔自己有时候有点偏激，像个小孩子一样，总是有一些执念，这个不应该，必须得慢慢的改，以后说话做事之前都要先思量，要是真没有问题再说。

再忏悔一个，生病这么久，都没做过什么养生功法，实在是不应该。感谢冰山大哥的推荐，今天开始练了八段锦，以后一定要每天坚持。

我也是啊，以前好过现在又这样了，自己不注意身体，这病一直存在，我到现在都2年多了，哪里不舒服去医院检查都是神经惹的祸，现在耳鸣，有知了叫的声音，耳朵里像塞东西一样

这几天好忙啊。今天下午终于有时间了但是却下雨了，本来还想晒晒太阳的。算了，继续忙吧。

第六节 不怨人
⊙我常研究，怨人是苦海，越怨人心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？管人是地狱，管一分别人恨一分，管十分别人恨十分，不是地狱是什么？必须反过来，能领人的才能了人间债，尽了做人的道，能度人的就是神，能成人的应当是佛。
⊙君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人，嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等于自己服毒药。人若能自省，找到自己的不是，自然不往外怨。你能，不怨不能的；你会，不怨不会的。明白对面人的道，就不怨人了。
⊙现今的人都因为别人看不起自己，就不乐。其实我这个人，好就是好，歹就是歹，管别人看得起看不起呢？只是一个不怨人，就可以成佛。现在精明人都好算账，算起来不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢？
⊙读书人属金，金主开辟，士子读书，古今中外无不研究，是最明理的人，绝不许怨人。别人不明理，是读书人没把他教化明白，怎能怨人呢？
⊙当官的人属火，火主明理，明理不怨人。百姓不好，怨自己没有治化好，怎能怨人呢？
⊙善人不怨人，怨人是恶人。贤人不生气，生气是愚人。富人不占便宜，占便宜是穷人。贵人不耍脾气，耍脾气是贱人。
⊙“不怨人”三个字，妙到极点啦！

⊙找好处是找别人的好处，而认不是是认自己的不是。认不是生智慧水，水能调五味合五色，随方就圆。人的性子，要能练得像水一样，就成道了，所以古人说：”上善若水“。
⊙人和天地是一体，天下的事都是自己分内的事，世界没好，咱们哪能没有不是？不是到处都有，低头也是，抬头也是，睁眼也是，闭眼也是。看妻子不好是低头不是，看老人不对是抬头不是，看别人不对是睁眼不是，心里寻思别人不对是闭眼不是。依我说，有不明白的道、不会做的事，都是不是。人要能找着本分，才知道不是。人把天理丢了，道理迷了，情理亏了，才不知道认不是。
⊙真知性的人，准能认不是。就是一草一木也要知道它的性，要是误用了它，也是亏负它。
要真知性，不必去求，自然归服你。
⊙明白人以天性为主，以道心为用。一物不知、对不起一物，一人不知，对不起一人。能这样想才算明白人。
⊙要能把不是认真了，自然神清气爽心平气和。
⊙找好处，便是轻清上浮者为天；认不是，便是重浊下凝者为地。
⊙认不是生智慧水，找好处生响亮金。
⊙找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。
⊙认不是胜服“清凉散”，找好处胜用“暖心丸”

⊙常人的性子里都有所偏，偏于火的争理，偏于土的欺人，偏于金的伤人，偏于水的淹人，偏于木的不服人。要能化除这一偏之性，自然得道。
⊙“知止而后有定”是阳木，“定而后能静”是阳火，“静而后能安”是阳土，“安而后能虑”是阳金，“虑而后能得”是阳水。《大学》头一章，把做人的道理说透啦！《中庸》的头一章，把天理说透啦！
⊙真水是佛的根，真（阳）木性人有主意、能忍辱，能立万物。真火是神的根，火主明理，知时达务，能化万物，不为万物所拘。真土是道的根，信因果，能容能化，能生万物。别人坏是别人的因果，你不要怨他，也不要替他着急。真金是仙的根，能找人好处，找好处生响亮金，和人聚万缘，有义气，有果断力，遇事迎刃而解，能创万物。真水是圣的根，能认不是，认不是生智慧水，性柔和，能养万物。人如果得不着真五行，固执禀性用事，就死在五行里啦！
⊙达天时是阳火，信因果是阳土，找好处是阳金，认不是是阳水，能受气是真阳木，这是真五行。
⊙现今的天时，人人性里都有火，火性人主贪，好争理，所以才争贪不已、战乱不息。不争不贪是真阳火，真阳火才能达天时（达天时不争不贪）。

第十节 讲病
⊙种瓜的瓜叟判断瓜的好坏，不必用手弹，也不必用鼻子闻，只凭眼力看就知道，看人也是一样。有个老太太，自从过门就挨男人骂，一直到老。他问我她为什么挨骂呢？我说：“只看你那副阴沉沉的脸，就该挨骂，你以后纺线，或是做针线活计时，常用小镜子自己照照，看有没有笑容。若是有了笑容，就不挨骂啦。” 她照着我说的去做了，他的男人不但不再骂她，反而对她非常好了。
⊙有个乔老太太有病，请我去讲病。我叫她找做老太太的道，能找着就好了。他就每天呼唤说：“真老太太呢？” 后来，多年的病就好了。
⊙有位向太太雇了个男僮，她天天看他不对，日久向老太太病了，请我去讲病。我说：“这孩子是个孝子，十四五岁，就能赚钱，奉养父母。你不但不爱他，反而烦他，你儿子二十多岁，不好好念书，不好好做事，每天花你许多钱，你还是爱他，你的心也太偏啦！” 男僮在外屋，听我这样说，进来给我磕头，然后又出外屋听着。向老太太沉思了一会儿说：“他真是个孝子。” 小僮又进来给他磕头。向老太太的病，后来就好了。
⊙有个妇人患痨病，请我去讲病，我到她家，见她支使儿女，都不听话，我就知道她男人是三纲不正。我把她儿女不听话的原因一说，正中她的病根，病人就说起她丈夫的不对来。我听了很久，才告辞。走到外边，告诉她男人，你回去对病人说，王先生说你说的太对了！千万不能说她不对，她一定还往下说，说完病就好啦！几天后，我又到她家，说你把别人的过错都说完了，你自己还有过呢？她就说起自己的过错，后来病真就好了。
⊙有位廉张氏，结婚一个月后，男人远走他乡。廉张氏就在娘家久住，不回婆家去了。她的
弟弟病了，请我去讲病。我问明白她家的情况，说：“你弟弟得病，是从你身上起的，可是病根还在你妈身上。你是媳妇本分，虽然男人不在家，也应该时常回家探望婆母。能这样做，你弟弟的病就好了。我听说：阴降阳伤，阳降阴伤，阴阳俱降，男女齐伤。你是张家的长女，永不回婆家，这叫阴降，长男有哪能不伤呢？再说，你婆家领着几个女孩子，在家度日，心里能不难过吗？媳妇应该和婆母共患难，才算合理。你回家侍奉婆母，你父母时常探望，表示亲戚的感情，才合理。“ 说到这里，她们母女痛哭起来。我见她们受感动了，又向她妈说：”你知道你儿子的病因吗？“ 答说：”不知道。“ 我说：”你从前一定说过，给你女儿另找人家的话吧？“ 答说：”说过。“ 我说：“那就是你儿子得病的日子，你若能改悔，不但你儿子的病能好，你女婿不出白天，也能回来。” 说到这里，母女同时到太上老君前，焚香悔过。后来，她女婿果然回来，儿子的病也渐渐好了。这件事，因我对于阴阳消长，动静变化都清楚，所以才敢说，所以才应验。

⊙我内弟的妻子有病很重，别人都说很危险，我知道她是不满意她婆母和丈夫，才有的病。我去劝她说；“婆母和丈夫都是你的天，你不满意他们，就是伤了天。你要知道，婆母好管闲事，是盼望你们好，怎可烦厌呢？” 说到这里，她点点头。我知道她的意回来了，可是知道她还不可能好。我劝我内弟说：“她的意回来了，心还没回来。他的心在谭喇嘛（会治病）身上，你把他接来，不吃药也能好。” 他照我说的去办了，果然好了。可见了去心念，正是治病的妙药呢。
⊙我有个徒弟，没有几个钱，他心里很乐，弟妇本来就有眼病，自从过门，因为顺心，眼病也好了；我的儿媳本来没有眼病，后来反倒双目失明。这个区别，就在知足不知足上。
⊙心里寻思别人不对是心病，性里常发脾气是性里病，心病必引起性里病，性里病必引起身病。反过来病就好了。
⊙据我讲病的经验，在家得的病，非出外不能好。在外得的病，非回家好不了，因为病在心里，心事不了病是好不了的。
⊙有病是苦的，你若是故意地乐，时间久了，真乐就能生出来，阴气像一股烟似得飞了出去，百病全消。
⊙有病死的人都是有罪的，到了先天世界，人都是了哈哈地死，所以用不着哭。

⊙人有心灵必有所思，可是“思”要“不出其位”，像当爹的人就要思当爹的道，当儿子的就要思当儿子的道，还有不成为父慈子孝的家庭吗？
⊙我常说，近人要远点，远人要近点。因为近人近了好欺人，又是你的命，好歹都要认命，只能凭德性感化。对于近人，好也不许说，歹也不许说，还不许心思。只许劝、不许管，劝也有数，劝妻一次，劝儿女三次，劝弟兄四次，朋友五次，劝父母没次数，近人近了是心，远人近了是意，神是一切都近、近而远之，佛是一切都远、远而近之，像世人对我，不都成为近人了吗？
⊙“知止”就是“知数”，世间不论做什么，若不“知止”，必定糟糕。肉好吃，吃多了伤人；烟酒好用，多酒醉人；能办事的，办多了累人。被事绊住撒不开手，被人黏住放不下心，被物
累住脱不开身，全是迷人。人不是为一两个人活着，当官也有数，发财也有数，过家也有数，孝亲也有数，能给父母立业就算孝到头了（这是从世间法来讲，如果能劝父母念佛求生西方极乐世界，了脱生死，直至成佛，乃是大孝）。我说不知止的人全是不识数。
⊙《道德经》上说：“知止不殆。” 可是常人都不肯在事上去止，所以得不着道，都以为止住就坏了，岂不知若真止住，绝无坏的理。不知止，像走马观花似的，看不真切，必须止住，才能看得清楚。
⊙儿女不好是你的心不好，女人不好是你的命不好，父母兄弟不好，都是你的命。现在的人，自己没好，先盼别人好，怕别人不好，看见别人不好就发怒，就苦恼，甚至生气打骂，真是太不认命啦！
⊙我是个庄稼人，常看见高粱地里长的高粱，高的太高，低的太低，就绝对不能多收，一定长得齐了才能多收。一个家庭，也是这样。有能力的就高，没能力的就低。若是高的自高，
低的自低，家就一定不齐，必须高的能下就低的，家才能齐。
⊙男子在家过日子，要知道老人方面是天命，兄弟方面是宿命，妻子方面是阴命，今人只顾
阴命，不顾天命，所以世道才坏了。
⊙“命者，名也”，名正，命就正了，命正，性自然那就化啦！所以教人最重要的是教性、教命。做父母、师长的人教导子弟，要常提老人和先人的好处，不拿老人的好处去教，就是悖道。于今学校里只教知识，并且说老人是老腐败，种下这种因，子弟的知识能力越大，越看不起老人，所以才养成不知孝悌不明礼让的风俗。人都怕日子过坏，不知道命坏了日子才会坏呢！

第十二节 慈道
⊙爱人是害人，相着人就是欺负人。做父母的都是自己害他们的儿女，任情娇惯，溺爱不明，以致不务正业，家里多一个浪子，世上多一个游民。儿子越造业，他越去为儿子贪，简直是推儿子下地狱，还说是儿子不成材，怕他将来受罪，就是不义之财，也去贪求，这种财产留给子孙，和毒药给子孙有什么不同？自己造孽，儿孙受罪，真是自作自受。
⊙老人怕子女受罪、多置房产地业，预备够下辈人生活的，这样的老人，不是慈爱子孙，正是欺负子孙，他以为子孙不能谋生，无力吃饭，所以大事准备。对外人刻薄吝啬，专为子孙积蓄，子孙什么经验也没有，只能吃喝玩乐，到后来真落到没有饭吃不能生活了！这样的老人，可笑不可笑？这样的儿孙，可怜不可怜呢？
⊙佛国里的人见面就有缘，天堂里的人见面就乐，苦海里的人见面就烦，地狱里的人见面就
仇视。凡是对面来的，不论冤缘都是因果，不可不认识。要知道冤是个人惹得，缘是自己结的，父聚财，子散财，是对面因果，若再聚财，等于推儿子下地狱。受气受苦的人，受一分了一分，要是以死了之，正是没了。
⊙怨是结冤的，恼是中毒的。一般人遇着儿女不好，就生怨气。岂不知儿女不好，是你的命不好，叫你修命呢！你不修命，反而怨恨子女，正是不要命啦！儿女犯错，父母要宽容、要领导、要责己、要正己，时间久了自会悔改，这叫义气。不然，你怨他，他恨你，日久成仇。况且子女是祖先的遗德，你要怨他，正是欺祖。
⊙子女肯尽孝的，是由德上来的；能败家的，是由孽上来的。要知子女的成败，且看自己的
行为是德是孽就是了。
⊙世人常骂人“缺德”，听得人就生气，不知道自反。我认为遇着不成材，不知耻的兄弟妻子，正是德行不足的缘故，应该努力做德来弥补，时间久了不变就换啦！要是不用德行来弥补
怨恨、打骂都是不中用的。
⊙从前有个女人，抱着孩子来问我：“你看我这孩子怎么样？” 我说：“真招笑！你自己和的面，你自己拌的馅，包出饺子来，不知道是什么面？什么馅？倒来问我！” 这和种田是一理，自己下什么种，将来准打什么粮食。

⊙我儿国华问我：“你领着男男女女的经年讲道，说是做德，究竟德在哪里？” 我对他说：“我当年扛活一年赚七十吊钱，你现在每月赚一百元，你比我强，这就是我有德。将来你的儿子若是比你强，就是你有德。” 他若是再问，他的儿子怎么能比他强？我会告诉他，把赚的钱，拿出六成行善，用四成过家，他的儿子准比他强。
⊙旧家庭的家长都会装鬼，一早起来不是说人就是呵人，甚至骂人、打人，他气别人也气，气就是鬼。我会装神，见人不对，我就一笑。乐就是神，神起就不伤人，当时也不说他，等过几天，他乐的时候，或是他问我，或是我问他，把道理讲明白，他也就悔改了。就是小孩子不听话，好哭也说他不好哭，日子久了，自然就能改过来。
⊙人有人性，物有物性，能知人的性，才能度人，能知物的性，才会用物。离开物道，享不着物的福；离开人道，也享不着人的福。若是管人，人准不服。要会领人，夸他的好处，提
他的阳光，他才乐意听从。对于物类，也要温存他，不可以打骂，人和物是一个理，这就是“率性”。可是人总好管人，虐待物，简直是推他下地狱，撵他下地狱。
⊙老人要知道儿女的好处，就是责备他，他也乐意。所以说“找好处开了天堂路”。
⊙道是天道，人人都有，并没有离开人，因为人是天生的，什么时候求，什么时候应，什么时候用，什么时候有，天并没有把人忘了。像当老人的，若是每天问老人怎么当？问过百天，准能得着命。有不会的道，只要问真了，自有明白的一天。可是人做事，若是不循天理，
不孝老人，就是把天忘啦，天也就不理他啦！
⊙以志当人就是个真。若是老公公被儿媳妇骂了，便该立志说：“你要能骂动我，算我当不起公公！”能这样定住就是佛，是佛就有神来保护。以意为主就是个乐，乐就是神。
⊙我明道以后，妻毁子谤，朋友绝交。因为他们和我隔界，并不怨他们。那年我在范家屯开会，我儿国华反对我、排斥我，在讲台上疾言厉色的，把教鞭敲得粉碎。惬人不平，要替我管教儿子。我说不可！他是怕我办坏了，才大老远的来拦阻，我若不是他爹，他也不会着这么大的急。我是志界人，不用说他打黑板，他就是打我，我也不动，准当得起爹。我若是动性骂他、打他，就是无道啦！
⊙儿女是世上的，有了能力应给世上服务。要是因为父母，把子女累在家里，在儿女方面是
小孝，在父母方面就是不慈啦！

第十三节 孝道
⊙人人都有道，不必向外去求，先要克己，不要管人。管人是假的，管自己才是真的。自己不真，惬人不佩服。人人都说敬天地、孝父母。我说，想敬天，先要清性，性不清不能孝父；想敬地，先要净心，心不净不能孝母；心性不清净，说是孝敬，等于骂人。
⊙不会当人不算孝，不会做事不算孝，惬人不佩服不算孝。把人当好，把事做好，令惬人佩服了，才算是孝。
⊙会当人的聚万灵，不会当人的散万灵。见一个人要悟一个人的道，见一个物要悟一个物的道，就叫聚万灵。能明白对面人的道，才够上一个人字。不明白谁的道，就对不起谁，不明白物的道就对不起物。当儿子的要是不明父道，就对不起父亲。当丈夫的不明妻道，就对不起女人。明白对面人的道，才可以当人。
⊙道找一面，就是克己。自己要认不是，不着别人的不对。不论父母慈不慈，但问自己孝没
孝？不问兄弟义不义，但问自己悌没悌？不管别人好不好，但问自己诚不诚？志诚感动佛，
意诚感动神，心诚感动人，身诚感动物。别人不满意你，是你无能。别人不赞成你，是你无用。你若是看不起人，是你无量。
⊙想尽孝，要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修不能孝身。想要真尽孝，必须清三界。
⊙身界人只知道吃穿，就以为给父母吃穿是尽孝，这是孝身。心界人知道人的心意，就以顺心为尽孝，这是孝心。身心两界的人好惦念人，又以惦念父母为孝，岂不知思亲而不思道，
能增加父母的罪，你心不安，老人的心怎能安呢？意界人以乐为主，他就以使老人快乐为尽孝。志界人不拘形式，心存父母的志，使老人安心，不令老人操心，这是孝志，才是真孝。
要是能给老人立业，是送到了佛国，才算孝到头啦！
⊙人用心惦念父母，等于杀他的父母。要是能把认清割断，用志尽孝，才算是佛国的弟子。

前几天老妈给我打电话了，有点惊喜，这是老妈第一次给我打电话，她说家里一切都好。心里不知道什么滋味，只要家里好那一切都好，今天忘了给奶奶打电话了，都给自己说了好几次今天要给奶奶打电话的，明天一定要补上。