《小子解老》第一章新解  

第一章 老子《道德经》   
道可道也，非恒道也。   
名可名也，非恒名也。   
无名，万物之始也；有名，万物之母也。   
故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以   
观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之   
又玄，众眇之门。   

《小子解老》  
   
世界上的任何事物发展变化的轨迹，是有规律可循，而规律又不是一成不变的。世界上物质是以它的特性而命名，而以它特性命名的物质又是受外在的客观条件的影响无时无刻不在变化发展的。  
世界上万事万物都是从无到有，从小到大的发展壮大起来的。  
无是万物的开始，有是万物的本原。  
所以我们观察事物时不单要带着我们已经形成的思想模式和思想方法去看问题，还要抛开任何思想杂念很直观的去看问题。从这两方面看问题，以及从多种角度来观察同一个事物，从而会得到对同一事物不一样的认识。用事物之间相互依存、相互联系的观点，从一环扣一环中，从表及里找出它本质的内在联系和内在规律，这样才能对事物有一个更直接、更客观的认识。从而找到认识世界、探索规律之门。  

与以前不同的是把后面两句有别一样的翻法：  

两者同出，异名同谓。  

两者同出，就是从这两方面看问题，以及从多种角度来观察同一个事物。  

异名同谓，我从上下文结合起来看，“同名异谓”更符合。  

那么就是：从而会得到对同一事物不一样的认识。  

玄之又玄，玄在古汉语的写法看，就是：一环扣一环。  

所以玄之又玄，众眇之门。  

翻译为： 用事物之间相互依存、相互联系的观点，从一环扣一环中，从表及里找出它本质的内在联系和内在规律，这样才能对事物有一个更直接、更客观的认识。从而找到认识世界、探索规律之门。   
 
  
 作者： 小子文化  2007-10-31 18:30 　 回复此发言