东晋十六国时期,民族矛盾极为高涨,民族仇杀不断。自从420年刘裕篡晋之后,北方已胜下北魏,大夏,西秦,北凉,北燕等国。百年混战尚未结束。这时期,老百姓的最大愿望是统一北方。
北伐的失利,使东晋南朝不得不面对南北对峙的现实,派遣使者往来。
随着胡汉杂居特别是后来的北朝汉化,留居中原的汉族人民也逐渐转变对少数民族政权的敌对态度.特别是东晋末年,刘裕篡位前后十年里,中原汉族人民将对晋室的期盼转化为北方复兴汉族传统文化的热忱。
439年,拓跋焘统一北方之后,北方老百姓欣喜安居乐业,中原汉族人心开始向北魏倾斜
孝文帝改革后,中原汉族人民对北朝更为拥戴.也就有了元英这样的被老百姓广为称颂的爱民如子的仁义将军.
感触最深的当属陈白袍了。
在中原士族杨元慎在驳斥陈庆之时,就曾理直气壮地说:拓跋氏定北方,安民生。北魏移风易俗之典与五帝并迹,礼乐宪章之盛,超过了百王,梁朝江左小国,根本就没办法与北魏相比。
529年,陈庆之被北魏先锋贺拔岳击退之后,回到建康,他对北朝的看法就改变了.中他曾说过:"吾始以为大江之北皆戎狄之乡,比至洛阳,乃知衣冠人物尽在中原".洛阳"礼仪富盛,人物殷阜,目不所识,口不能传".
可见,
北魏的统一,已经使获得安定生活的北方百姓开始自愿忠于北魏了.
北朝的大融合,更家使身处北方有了切身体会的中原老百姓之民心转向北朝了.
北伐的失利,使东晋南朝不得不面对南北对峙的现实,派遣使者往来。
随着胡汉杂居特别是后来的北朝汉化,留居中原的汉族人民也逐渐转变对少数民族政权的敌对态度.特别是东晋末年,刘裕篡位前后十年里,中原汉族人民将对晋室的期盼转化为北方复兴汉族传统文化的热忱。
439年,拓跋焘统一北方之后,北方老百姓欣喜安居乐业,中原汉族人心开始向北魏倾斜
孝文帝改革后,中原汉族人民对北朝更为拥戴.也就有了元英这样的被老百姓广为称颂的爱民如子的仁义将军.
感触最深的当属陈白袍了。
在中原士族杨元慎在驳斥陈庆之时,就曾理直气壮地说:拓跋氏定北方,安民生。北魏移风易俗之典与五帝并迹,礼乐宪章之盛,超过了百王,梁朝江左小国,根本就没办法与北魏相比。
529年,陈庆之被北魏先锋贺拔岳击退之后,回到建康,他对北朝的看法就改变了.中他曾说过:"吾始以为大江之北皆戎狄之乡,比至洛阳,乃知衣冠人物尽在中原".洛阳"礼仪富盛,人物殷阜,目不所识,口不能传".
可见,
北魏的统一,已经使获得安定生活的北方百姓开始自愿忠于北魏了.
北朝的大融合,更家使身处北方有了切身体会的中原老百姓之民心转向北朝了.











