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密不透风的“回护”之法将叛逆思想掩盖起来了。有道是英雄惜英雄，在封建时代即�

矣。’法正拜服。从此军民安堵。四十一州地面，分兵镇抚，并皆平定。”实践证明这

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种理念比法、儒都更适应当时社会发展的需要。不过小说主要演绎的是儒法混的中间阶段，即从“外儒内法”到“外法内儒”渐变的阶段

将大部分的财产用作慈善。诸葛亮的这一思想虽然比不上明清时期的“人性四向”，�

在当时的社会中还是最新最好的，高于稍一安定就贪图色、名、酒的刘、关、张�

为什么说诸葛亮有夺天下之心，而且是用外儒内法的手段呢？有没有其它的可�

刘备比曹操“有德”，后者都有资格取代前者，包括曹操之前的外戚、宦官、诸侯、农

帝，刘备取代曹操都没有超越历史的意义，中国依旧只能在秦、汉之间徘徊不前。何�

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日不倦”地与谋士们研究兵法。此外，在《三国演义》中，司马和诸葛两姓基本都是�

族同宗，且立场一致。如隐语：北斗九星“散而为九，合而为一也。”云�

司马的内应布局显然比诸葛更有效。诸葛诞就曾因与诸葛亮存在兄弟关系而被魏国

经非己莫属了，所以便大张旗鼓亲自南征，提前捞取政治资本和社会认同。他要向世人

重新证明自己，不仅擅长智谋，还是仁义勇智的全才；不仅能协助别人打天下，还能亲

自以更先进的理念“王化”他人。不料这一私意却被司马懿当成把柄，在祁山以他“有反心”狠狠地戏弄了一�

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这里需要解释的是，司马懿选择曹魏并不就是偏重于法家，而是刚好处于国家高度

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