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为它有一定的艺术价值而已……面对这些，笔者常常只能仰天作司马徽之叹：好！好！好在天才就是天才，果然不落俗�

是手段，后者是目的。它与西汉末扬雄的善恶混或性三品中的中性都不同，孙权的手段

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是忽儒忽法的权变，比如他可以做到比关羽更儒地“义取荆州”，又可以做到比曹操�

的嘴，使其无限膨胀。诸葛亮葫芦里到底卖的什么药？不言自明。其实在华容道时他就

显露了要除掉关羽的意图，只不过是先试试而已，看看他们兄弟是否真的会“但求同�

死”（立军令状还有其它用意）。试验的结果让诸葛亮吃下了一颗定心丸。于是他后来

旦取得胜利也自然不会公开他的致胜武器和篡逆“原罪”，他还是要用所谓的仁政来永

远地维护自己家族的天下。正是这个原因，直到罗贯中的年代也还是不敢公开称颂当初

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诸葛亮的创新理念，他便只好在写作时也采用了诸葛亮同样的办法，将本意隐藏在文字

看起来诸葛兄弟的时空布局确实比前三方都更新颖更有效，但他们为什么没有取得最后的成功呢？还有比他们更绝妙�

司马集团在诸葛亮“智”的基础上又注入了更新更强的因子——慧。他就是司马

徽。司马集团在空间和时间上又作了改进。在内外配合方面，他们不是让各人分布在不

呢？而寄希望于外国支援只能是一场豪赌，天下须靠自己一寸一寸地打。但诸葛亮由�

儒士的稚气未脱，所以他当初选择了刘备，后来又相信了虚空的威名。实际上舆论和嘲

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讽只能骂死懦弱的王朗、曹真，骂不死强者司马懿。诸葛亮是只能看到关羽依靠义与勇威震不了陆逊，不能看到自己依靠智商也吓不走司马�

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