心，无动静者也，其静也者，以言其体也；其动也者，以言其用也。故君子之学，无间于动静。其静也者，常觉而未尝无也，故常应，其动也，常定而未尝有也，故常寂；常应常寂，动静皆有事焉，是之谓集义。

传习录看完了，在此做个总结。自从领悟天性至善，天性既良知以后再看传习录明白了很多，心学或者说儒学其实归根结底只有一件事，只有一个功夫。一件事就是能不能郅良知，能则没有任何问题，不能？那只有郅良知才能解决，所以一个功夫也只有郅良知。格物即是郅良知，知行合一即是郅良知，存天理即是郅良知，克己、省察、慎独，惟精惟一这些无不是郅良知，无不是恢复自己的本性。格物是从行的角度说，致知是从知的角度说，诚意是从意的角度说，正心是从心的角度说，遵循良知做完一件事就是格物就是致知，就是诚意就是正心。一则正，二则邪，顺则正，断则邪。当你感到后悔、犹豫，内心挣扎的时候那就是良知在发动了，那就是要用功的时候了，光有悔不行，不要等事情过了后悔，要争取在刚有下的时候就遵循良知，逐渐的悔也少过也少那就是功夫长进了，这是一点自己的心得。