“为什么十年才能做一次福呢？”
“这个具体原因我也说不上来。也许是因为做福的规模实在太大，耗费的人力物力太多，而没有办法坚持每年举行。现在，每一年，汶村人都会在村里巡游，规模相对较小；而每隔十年，才会做福，各项仪式就会非常正式、隆重。”

做福包括哪些仪式？经历近200年后，这些古老的传统仪式还有多少保留至今？
陈吉星老人一生曾经经历了三届做福，分别是1947年，1987年和1997年。（新中国成立后，曾停止了三届做福。）
　　陈吉星说，做福，是一种非常神圣而庄重的仪式。“做福的前几天，村里的各家各户都要开始大扫除，把家里的晦气都扫出门。就好像过年一般，在门口贴上新对联，在他们看来，只有这样才能开始迎接福气。”
陈启良同时也是汶村村第二十届民间文化艺术节筹委会的副组长。他告诉我，原来，确定日期举行做福也是要经过一番“程序”的。做福的日子一般定于农历二月。村里一些老资格的老人经过讨论，先选出该月几个比较合适的日子。然后，老人就会到村里的三圣堂，询问菩萨的意见。
“那位老人到了庙里，就会跪拜在菩萨前，默默地祈祷、询问，然后就‘掷杯’，掷出‘双阳’、‘双阴’都不行，只有掷出了‘一阴一阳’，就代表菩萨同意了。”

做福的重头戏，就是菩萨巡游。
　　菩萨一般由六人抬着。菩萨前方由七星旗开路，下面燃着沉香，后方紧跟着龙、凤、狮子等。据说，妖魔鬼怪见到七星旗就会自行避开，闻到沉香气味就会跑开，为菩萨让路。
巡游之时，村民都会涌至村道，把汶村村的大街小巷围得水泄不通。他们争相抚摸龙身、狮身，祈求沾上福气。很多小孩也会争相拔龙须、龙鳞，回家后把龙须、龙鳞做成“符”带在身上，可以保佑平安。巡游过后，龙的鳞、须往往被拔个精光，变得“光秃秃”的。

过去，村民还会用纸扎出一个驱鬼的神仙。这位神仙2米多高，腿高臂长，头戴冠帽，胡须虬扎，甚是严肃。
这位“仙公”是何方神圣？汶村人也说不清楚。他们都称之为“大山佬”。
做福前四天，“大山佬”的嘴巴是封死的。在最后一天，村民才把“大山佬”的嘴打开，喂其进食，下面铺上一块干净的布，“大山佬”吃的食物就会掉在这块布上。“大山佬”吃过的食物都是带有福气的，村民会争抢这些食物，小孩吃了会健康成长，老人吃了会多福多寿。直至第五天子夜，村民才会把“大山佬”烧掉，代表整个做福完成。

传承
　　当代做福与过去有什么不同？是什么力量让做福延续了近200年？
　　从1987年开始，做福改名为汶村村民间文化艺术节。
　　2007年，汶村村举行了第二十届民间文化艺术节，从3月24日至28日，持续了5天。
　　70岁的陈松练是当时艺术节筹委会的另一位副组长。他回忆，随着社会的变化，经济的发展，做福的规模、形式也变得不一样了。2007年的巡游表演有近5000名村民参加，包括3支女子舞龙队、5支男子舞龙队、19支飘色队、几十头狮、鼓乐队、音乐队，同时汶村4个牌门各一支龙牌、凤牌、罗伞、帅旗、大旗、水旗、花篮队等，排成千米长龙，热闹非凡。巡游队伍在汶村村内游经每一个自然村，历时近6个小时，是这么多年来，规模最为盛大的。

我们的村民就是如此一代一代地把做福传承下来。近200年来这一传统从没间断过。”
“现在的做福除了请菩萨、舞龙、飘色，还有粤剧表演、书画展览、烟花晚会。整个村子的大小巷子、地上树上、房屋牌坊、河渠池塘，都摆放着大型花灯，或挂满彩灯。”陈松练感叹。或许在他看来，做福早已跨越了当年的意义，成为了一个节日，一个陈氏家族团圆的盛会。
如今汶村共有11座祠堂，3座庙堂。每一座祠堂都有上百年历史。过去，祠堂是村民最喜欢聚集的地方。逢年过节，村民可以到供奉自己祖先的祠堂里领取猪肉、田租。可是，祠堂现已荒废，祭祀的用途也已经改变了

如今汶村共有11座祠堂，3座庙堂。每一座祠堂都有上百年历史。过去，祠堂是村民最喜欢聚集的地方。逢年过节，村民可以到供奉自己祖先的祠堂里领取猪肉、田租。可是，祠堂现已荒废，祭祀的用途也已经改变了
“陈氏后人遍布海内外，多不胜数，希望后辈能保护祠堂，把祖先重新供奉起来，让所有的后人都能找到自己的根。在往后的做福，我们后人都能走进祠堂，好好地纪念我们的祖先。”眼看自己年迈，陈吉星老人无限感慨，做福的这一根棒子始终要交到后人手上。

2007年，汶村举行了第二十届民俗文化艺术节，由海内外乡亲筹资300多万元，从3月24日至28日，举行了4天。

汶村村委会主任陈建唐说：“物质的，包括古城墙、古巷、古祠堂的维修、保护；非物质的，包括飘色队、舞龙队的运营。通过多方面的措施，把古人留给我们的遗产好好地保护起来，并且传承下去。”

纵观全国，从周庄到丽江，不少古镇古村都成了著名的文化旅游景点，不过鲜为人知的是，在台山也有这么一个村落，还保存着很多原来的民居，建筑一点不逊色丽江。村子里的祠堂也记录了很多村子曾经发生的历史故事。台山汶村古村落，已经存在了700年，从明朝开始兴建，至今仍然保存了大部分建筑，连护城河都是原来的模样。每年大量的文俗活动，这个村子焕发出独特的光彩，持续了200多年的“做福”活动让古老的风俗得以保存。
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我的家乡也是台山汶村

[真棒] 南宋时期，立村始祖陈恺举家南迁，由南雄沙水村珠矶巷来此立村。从此，陈氏一族在汶村繁衍生息。陈氏兄弟相约“逢涌则止，近水而居”，便于以后的相聚。为了纪念陈氏入粤始祖陈文和南雄沙水村之源，故定村名为“汶村”。
700多年的古老村子，经历了多重战火洗礼。
明末清初，它目睹了一段段关于战争的悲惨壮烈故事。