六十九、且归去
二郎中想着另外一个问题：
　　“中医何为？中医为何？”
　　二郎中没有反对西医的意思，也没有让别人一定信中医的意思，更没有让人一定相信这是经历。如果朋友们再问这是经历还是小说，二郎中再三强调说：
　　“这是小说，情节纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。”
　　在吐口水的过程中，二郎中只是努力说出自己的习医体会，如果能帮忙朋友打开一扇窗，那是二郎中荣幸的事。
　　很多朋友问病，在心底里，二郎中不愿意做一个中医，做一个中医很累，坚持做一个中医更累。二郎中很敬佩救死扶伤的郎中，他们才是默默的无名英雄。
　　写这些文字的时候，刚开始是好友的交流，慢慢变成与前辈同道的学习与探讨。敲键盘敲了两个月，终于有结束的时候，总算有个交待，心里轻松许多，如果有怠慢和误导之处，二郎中先鞠躬谢过。跟一个网友说：
　　“可以离开了。”
　　“你舍不得。”
　　二郎中没有回答，说真的，真有点舍不大。不过二郎中是一个呆在一个地方一动不动的人，一个孤陋寡闻的人，总觉得沉下心来读圣贤之书，习圣贤之教比花在网上游逛更有收获。总在心里鼓励自己：
　　“认定了路，就算悟性再差，真的沉下心来几年，多少有点收获。”
　　静悄悄的时候，想起委屈的事，二郎中有事很后悔没有听老父亲的话，后悔没有早点体会老大的“中医之难难于上青天”。
　　于二郎中而言，保持温润的性情和澄清的心境最好，做好自己的事最好，在中医面前，二郎中却慢慢失去这种从容与镇静。
　　“破帽遮颜过闹市，躲进小楼成一统。”
　　念着鲁迅先生的这首诗，似乎看到先生紧缩的眉头。躲得是什么呢？是人世还是人心？世界时代不同，但有种东西却相同——绝望。
　　子曰，道不行，乘桴浮于海。夫子何尝不想仁义行于天下？老大又何尝不希望医隐显于世。
　　还读着另外一首《归去来兮》：
　　“归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微……已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”
　　我们赚钱是让生活活得更好，却因为赚钱而身心疲惫；我们建立家庭本来是让家庭和睦，却因为家庭和睦而妻离子散，我们习医本来想让自己身体更健康，却因为习医与别人吵架或打架。走在路上，我们往往忘记了要去的地方，中医去的地方在哪里，不仅仅是养生调神身体健康，也不仅仅是救死扶伤。
　　道家五术，山医命相卜。
　　山为修道，努力通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等来返观内察，以身证道。
　　在这个过程中，我们需要很多助道的东西，医命相卜都是助道的舟楫。医是医药，利用方剂、针灸、按摩等方法治疗疾病；命是透过推理命运的方式来了解人生；相有人相、家相、墓相等知微见著的技术的环境；卜为占卜，有疑则卜，活斯世总有很多处理不完的事。
　　我们去的地方时那座山，我们学医是修炼最好的炉鼎，我们习命是了解命运而逆天而行，我们看相选择最适合修道的天时地利人和，我们占卜想着趋吉避凶，少点人事的阻碍。
　　再进一步，活在世上，无以谋生，五术借资粮于世，可惜，有人会因为借资粮而为资粮，这是道术的悖论与悲哀。
　　悖论与悲哀中，二郎中读着最喜欢的一句话：
　　“当归方寸地，独活世人间。”
　　效颦来兮辞，曰：
　　“且归去，实梦中之醉话，乃错乱之胡言，曷不独坐以静读？胡为乎遑遑欲为之？郎中非吾愿，方寸何之求。之村野以究心，遇高士而交情。为无聊以遣吾生，随缘了命复何疑？”

本书完
喝牛奶
牛有四个胃，人有一个胃，牛喝牛奶，人喝人奶，如果人喝牛奶就变“牛人”了。呵呵。
如果真是纯真新鲜的奶，喝点没所谓，如果天天喝那就成问题了。经常有人找二郎中问减肥，要减肥的人很多是“A”字型的人，屁股大腿粗，问这些人，几乎都有长期喝牛奶的经历。
何况现在的牛奶和奶粉，饲养出奶的过程等于是吃激素和其他药品的过程，加工过程又有许多三聚氰胺之类的东西，谁又能保证你喝的是牛奶，充其量名叫“牛奶”而已。现在孩子还没有用什么素之前已经检查出什么什么抗药性，从哪里来，很多都是从食品来的。
长得胖长得快，喂了药的猪也长得又胖又快，呵呵。皮肤白，脸上苍白也是白。
试想几十年前，中国人何尝喝过这样的东西？不喝这样的东西吃其他东西还不是好好活着，而且活了几千年。
二郎中个人的意见，仅供参考。

谈谈我的感受、是药三分毒、流传几千年的中医理论正在不断地改进、修补、完善、到了现在基本常见的病以及疑难杂症都可以治好、而且不会有后遗症、但西医只有几百年的历史、虽然也能治病、但只能斩草不能除根、对一些药的药效及使用也没有到炉火纯青的地步、就这么千年和百年的差距、现在的人们却宁愿去相信百年的、殊不知很多国家的医学都是以中医理论为基础演变来发展的、很多人一感冒、旁边的人肯定会说你快去医院看看吧、打几针输几天液吃点药就好了、这里的针不是银针、液也不是药汤、药也不是草药、当然、这些只是我的感受、毕竟我对中医只了解个大概、
这篇帖子是从2吧转来的、涉及到的是一个饱受争议的领域——中医、我转来这个帖子没有别的意思、因为我觉得这篇帖子对中医理论理解的比较透彻、举了很多例子也很容易让人明白、
文笔不好、希望大家别来喷我、

已经收藏

。

不知为何五十三被删了，所以再重新发一次。

五十三、肝郁
　　把一个女子的脉说：
　　“你这20多天有很难解的心事，近五天左右这件事有眉目，但你还是担心，比以前还担心。”
　　女子大惊：
　　“是！是！是！你不是看病吗？怎么连这个也能看出来”
　　二郎中暗笑，摸到肝脉浮弦，中间有一点，感觉浮弦的程度大概就可推测天数，没什么玄奥可言。
　　还摸过一个男子的病，肝脉弦到硬，一开口就说：
　　“心情极度不好，而且是长期不好。”
　　一问果然如此，如果二郎中这时候说：
　　“你肝郁。”
　　人家会问：
　　“肝郁什么意思？”
　　这时候就不知怎么解释，如果说：
　　“肝郁呢，就是肝生发不正常，停滞在一个地方。”
　　“哪什么叫肝生发不正常？”
　　“这要从中医的五行说起。”
　　还没说下去，问题又来了：
　　“什么叫五行。”
　　“五行就是金木水火土。“
　　“金木水火土跟身体有什么关系？”
　　“关系大了，跟心肝脾肺肾相对应？”
　　“这个怎么能对应呢？真没有道理。而且金木水火土都是物质，难道人身体都有？”
　　“金木水火土不是你理解的金木水火土，他们帮助我们看待身体的方法。”
　　“现在科学这么发达，用机器看得清清楚楚，还用得着这些。”
　　“这个……”
　　……
　　这时候，你还没有解释什么叫肝郁，你自己先深刻体会到什么叫肝郁，那就是对着这些没有共同语言的谈话觉得压抑，越解释越解释不清的烦闷，想发脾气骂人却不知从那里骂起的暴躁……
　　如果不看病看心情，人家觉得稀奇，不过长辈告诫说：
　　“江湖一层纸，一捅就破，平时不要随便乱说。”
　　可这个实用，哪个病人知道金木水火土，知道太阳太阴，他们只知道神奇，只要神奇就能治他的病。
　　于是，中医悲剧了，除了医术，他还披了一层神奇的光环，好像中医跟神奇玄幻联系在一起。
　　“如果你懂易经，摸脉起卦更神奇。”
　　“有用吗？我们不是算命的，我们是治病的。”
　　“无用之大用，如果靠医吃饭，有没有医术没有所谓，反正小病治成大病，大病治成慢病，慢病治成终身病，这是吃饭的看家本领，想要人家入套，必须让人家震慑，靠什么，就靠这些江湖小伎俩。”
　　“好像有道理。”
　　“你不是看到吗？很多人摸脉一套套，治病一塌糊涂，但病人就是信。”
　　“这已经无关医术。”
“对！这是赚钱术。跟中医无关。”

故事里讲的是道医，是现代中医取其精华后丢弃的部分，现在的中医拒绝探讨玄之又玄的内容，已经没有故事里那么神奇了，源于生活而高于生活，这就是艺术的魅力。

原发帖者：修行日记吧，紫沁东来。
原标题：人体色谱，你无法包装的心灵光环。

原发帖者：修行日记吧，紫沁东来。
原标题：人体色谱，你无法包装的心灵光环。
为什么在很多情况下，一个陌生人还没有开口，我们就会产生莫名其妙的好感或者厌恶感。美国心理学家芭芭拉·鲍维尔博士根据印度的人体色谱的理论，研究人体所散发的光环，她认为：“人体光环是一个人灵魂的指示灯，它是一个人精神的精华向外发射的信号。” 虽然我们无法看到芭芭拉所研究的光环，但是科学证明，任何生物都会放射电磁波，这个磁场形成了人体的光环。

好帖子 转发了谢谢

好文 不顶不行