一、引言
古代中国文化极大的影响了岛国日本的文化,日本社会中可以找到很多中国文化的影子,但是,古代日本社会与它的老师——古代中国的社会形态有着本质的差别,日本至始至终都没有建立起与中国相似的社会状态。与中国的藩属国相比,日本不同于朝鲜、越南之处,就是在于它在广泛接受中国文化的同时,又极力的排斥中国社会文化中较核心内容,使日本成为了东亚文化圈的中另类形态。当代,有人认为中日文明冲突的本质,就是日本社会对中国文化既接受又排斥的现象。
(注:古代朝鲜、越南建立起了同宗主国中国相似的社会形态,日本没有建立,这就是这个岛国不同于其他东亚国家的另类之处。)
换句话说,在东亚国家中,日本的“中国化”程度是最低的?是什么原因造成了日本既接受中国文化,又排斥中国文化的怪因呢?

在说这个问题前,首先要提及什么是“中世”。中世是日本史学界提出来的一个历史时期概念。他们认为自秦始皇统一六国后的中国古代史,可以从唐与宋之间划开,宋以前的古中国与宋以后的古中国在社会形态上有着本质差别,因此,他们把宋朝以后的中国古代史他们称之为“中世”。
同时,“中世”这个概念他们也运用于日本古代史中,他们把日本的“中世”时间定位在日本停止遣唐史,日本本土培育出有别于中国文化的国风文化这一时间段。
下图为日本绘的遣唐使路线图

古代中国文化极大的影响了岛国日本的文化,日本社会中可以找到很多中国文化的影子,但是,古代日本社会与它的老师——古代中国的社会形态有着本质的差别,日本至始至终都没有建立起与中国相似的社会状态。与中国的藩属国相比,日本不同于朝鲜、越南之处,就是在于它在广泛接受中国文化的同时,又极力的排斥中国社会文化中较核心内容,使日本成为了东亚文化圈的中另类形态。当代,有人认为中日文明冲突的本质,就是日本社会对中国文化既接受又排斥的现象。
(注:古代朝鲜、越南建立起了同宗主国中国相似的社会形态,日本没有建立,这就是这个岛国不同于其他东亚国家的另类之处。)
换句话说,在东亚国家中,日本的“中国化”程度是最低的?是什么原因造成了日本既接受中国文化,又排斥中国文化的怪因呢?

在说这个问题前,首先要提及什么是“中世”。中世是日本史学界提出来的一个历史时期概念。他们认为自秦始皇统一六国后的中国古代史,可以从唐与宋之间划开,宋以前的古中国与宋以后的古中国在社会形态上有着本质差别,因此,他们把宋朝以后的中国古代史他们称之为“中世”。
同时,“中世”这个概念他们也运用于日本古代史中,他们把日本的“中世”时间定位在日本停止遣唐史,日本本土培育出有别于中国文化的国风文化这一时间段。
下图为日本绘的遣唐使路线图
















