因果报应实录：前世夙怨 今世同僚倾轧
　　作者：晓辉 整理
　　通政使罗仰山在礼部任职时，为一位同僚所倾轧。同僚常常在公事上对他相掣肘，使他如行荆棘之中，寸步难行。因为罗仰山性格内向，渐渐为此抑郁成疾。
　　一天，罗仰山正郁郁枯坐，忽然梦见来到了一座山上。那里花开水流，风日清旷，顿觉神思开朗，垒块顿消。他沿着小溪散步，见到了一个茅舍。茅舍中的老翁请他到屋里坐。两人相谈甚欢。老翁问他为何面有病容，罗仰山将自己的处境告诉了老翁。老翁听罢，叹息说道：“这是有前世的夙因的，你是不知道啊。”
　　老翁告诉他：你七百年前是宋朝的黄筌，你的那个同僚是南唐的徐熙。徐熙的绘画技艺，本来就在黄筌之上，但是黄筌惟恐徐熙借此夺了他的宫廷供奉之宠，于是就在皇帝面前巧言利色，排挤徐熙。徐熙因此沉沦困顿，含恨而死。其后，你二人辗转轮回，几世不能相遇。如今，业缘巧合，你二人得以同朝为官，他怎能不报前仇？你曾经加给他的痛苦，正是你以前加到他的身上的，你又有什么可抱怨的呢？世界上的事无往而不返，是天道；有施必有报，这是人情。
　　既已种了因，就一定会有结果。恩怨的遇合，就如日月的旋转，必有交会之时。所以，种种害人之术，总是以害人者起，以害己者终。我上辈子是你的一位老朋友，看你至今尚不醒悟，特来向你解释因果关系。你与他的宿怨已经告一段落。从今以后，你要谨慎处世，不要再种什么恶因了。
　　罗仰山听了这话，心中明白了，一切胜负之心全部消失。数日之内，心病全消，也不再抑郁了。
　　（资料来源：清朝纪昀《阅微草堂笔记》卷五）

因果报应实录：李福妻失孝道得恶疾
　　作者：晓辉 整理
　　我有个奴仆叫李福，他的妻子凶悍无比，而且天天虐待公婆，不仅当面辱骂他们，而且背地里怨恨诅咒。公婆只好每日以泪洗面。
　　有人委婉的劝她：“你这样不孝顺，将来到了地府，会有人找你算帐的。”但李福的妻子总是别过头去，轻蔑的回应道：“我信奉观音菩萨，经常持观音斋，诵观音咒，菩萨的法力可以消除一切罪过，阎罗王又能奈我何？”
　　后来，她得了一种怪病，痛苦难以言表。即使是这样，她还嘴硬：“这是因为我诵咒没有漱口，焚香用灶火，所以才得了这样的报应。”她真是够愚蠢的了。
　　（资料来源：清朝纪昀《阅微草堂笔记》卷九）

因果报应实录：一念甚恶 也遭惨报
　　慧淳整理
　　汉朝的梁统，曾经奏请朝廷加重刑罚，但朝廷没有采纳。
　　不久，梁统做了一个梦，梦到有人对他说：“梁统啊！虽然朝廷没有听从你的意见，但是阴曹地府，已经记录了你的罪过。用刑罚来残害世人，你的居心这么狠毒，你的子孙怎么能免除刑罚的灾祸呢？”
　　后来，梁统的几个儿子，都死于非命。到了梁冀的时候，梁家竟被满门抄斩。
　　（事据《集福消灾之道》）

因果报应实录：儿子不孝遭天谴
　　作者：晓辉
　　后周时，有个人姓王，字彦伟，河南人，为人凶恶好游猎。父母因为只有这一个儿子，所以对他非常怜爱。父母常常告诫他不要与恶人交往，不要狩猎，恐怕生命不保。但是王彦伟根本不听从父母的告诫，时常去狩猎，而且常与恶人交往。
　　一次，父母看见了他的恶行，非常生气，就将其打了五十杖。王彦伟因为身上有伤，所以不能出门，但是也因此非常记恨父母。
　　一天晚上，他趁父母睡着后，偷偷的将土袋压在父母的胸口上，自己则坐在上面，想让他们猝死但却没有伤痕，这样自己就可以逃脱关系。
　　正当父母无法喘上气之时，有鬼来到堂内惊动了全家人。父母也惊醒，将王彦伟掀翻了过去。王彦伟仰卧在地，土袋则压在他的腹部上。父母赶快去搬儿子腹部上的土袋，但却怎么也搬不动。王彦伟却见鬼压在土袋上。他大声喊救命，但是全家大小以及邻居一起搬土袋，也无法移动。王彦伟的声音越来越弱，只得以手叩头，最后合掌而死。
　　（资料来源：《法苑珠林》）

因果报应实录：郭霸滥杀无辜天怒人怨
　　作者：晓辉
　　唐朝武则天时期，郭霸因为滥杀无辜而升至五品官。一个月后，他就得了重病。医生来询问病情时，见老巫说：“郭公不可救了，因为有几百冤魂遍体流血，都说不能放过郭霸。”
　　这时，郭霸拿刀刺自己的乳下说：“太好了。”当晚，他就死了。这一年大旱，郭霸死后天却下了场透雨。
　　武则天询问外边发生了什么事，郎中张元说：“天旱降雨，中桥建成，郭霸自杀。”武则天笑着说：“郭霸让人恨成这个样子啊。”
　　（资料来源：《太上感应篇》）

因果报应实录：庾信诽谤佛法身后受苦
　　作者：晓辉
　　唐朝遂州叫赵文信的人，在贞观元年忽然暴死，不过三日后竟然苏醒。他讲述了自己这三日内在地府的所见所闻。
　　在他刚死的那天，就与其他十个人被一官吏带到了地府阎罗王的面前。这其中还有一个僧人。阎罗王先将僧人唤出，问道：“法师一生修了哪些功德？”僧人答道：“我从一出生开始就只诵《金刚般若经》。”阎罗王听了，惊起合掌赞道：“善哉善哉！法师如果一直念诵《金刚般若经》，当升入天界，为什么错来到这个地方？”话音刚落，忽见一天人来到将僧人接入了天国。
　　阎罗王随后将赵文信唤出，问他一生修了哪些功德。赵文信答道：“我一生并不曾读过什么佛经，只是喜欢读庾信（编者注：南北朝时著名的文人）的文章。”阎罗王说：“庾信是大罪人，现正在此受苦。可以让你一见。”遂命冥官将庾信带出。一会儿，只见出来一只乌龟，随即化作人形，并自说：“我是庾信，因为生前喜好作文章，在文章中妄引佛经，并杂糅俗书诽谤佛法，称佛法不及孔老之说，所以死后受罪报变龟身受苦。”
　　赵文信活过来后，将自己的经历告诉了所有的亲戚朋友。遂州这个地方的人喜欢猎采捕虫鱼，但凡是听了他的经历的人，都决定以此为鉴，永断杀业。
　　（资料来源：《法苑珠林》）

因果报应实录：世常错失机缘空懊悔
　　作者：晓辉
　　晋时有个叫抵世常的，中山人，家道殷富。大康年间，官府禁止晋人供奉沙门。但是世常奉法精进，并暗自在自己的宅子中建了一座精舍供养沙门。历史上著名的高僧于法兰就在其中。
　　对于往来的僧人，世常无不供奉。一天，来了一位僧人拜访世常，他外表丑陋，衣服上满是尘土，自说是从很远的地方跋涉前来的。世常让奴仆打来水为僧人洗脚，僧人却让世常亲自为自己洗脚。世常推脱说：“自己年老疲惫，无法亲自洗脚。”仍旧让奴仆代替自己洗脚。僧人依旧拒绝奴仆为自己洗脚，世常非常生气，窃骂着离去。
　　突然，僧人现出了神身，足有八尺高，颜容瑰伟，庄严殊胜，随即飞升而去。世常扑倒在泥中懊悔不已。当时在其家中的僧人、尼姑及行路者五六十人，都亲眼看到了这一场面。据说奇异香气，经月不止。
　　（资料来源：《法苑珠林》）

因果报应实录：羊佑晓因果诚心敬佛
　　作者：晓辉
　　晋时的羊佑，字叔子，泰山人，是西晋的名臣，声冠全国。
　　在他五岁时，曾经让乳母去取自己先前带的指环。乳母说：“你以前并没有什么指环啊，又到哪里去取？”羊佑说：“我曾在东墙边弄掉的，落在桑树中。”乳母说：“那你可以自己去找。”羊佑却说：“现在住的宅子不是我以前住的。”随即出门向东行去。乳母只好跟随着他。
　　走了一阵，到了一户李姓人家。羊佑于是走到东墙边的树中找到了指环。李家人非常惊异的说：“我家儿子曾经有这个指环，常常喜欢把玩，但是他七岁时就突然暴亡。他死后，我们也不知道指环在什么地方了。这是我家亡儿的东西，你为什么要拿走？”
　　羊佑执意要拿走指环，李家人询问缘故。乳母将羊佑前番说的话复述了一遍，李家人悲喜交加，想要回羊佑当他们的儿子。里中劝解后，李家人才罢休。
　　羊佑长大后，患有痛风的毛病。医生询问得病的缘由，好寻找方法根治。羊佑说自己出生三日后，头曾朝着北窗，觉的风从头顶吹过，所以得上了痛风病。病源既久，医生也没有办法根治。
　　羊佑后来当上了荆州都督，镇守襄阳。他为官清廉，勤修德政，赢得了人们的尊重。此外，他还出资给武当寺建造精舍，寺僧问其缘故，羊佑默不作声。后来，羊佑向佛忏悔，叙说因果，说自己前身犯有诸种罪行，因此建造寺庙，供养神佛，以解脱自己的罪孽。
　　（资料来源：《法苑珠林》）

因果报应实录：精勤修佛得福报
　　作者：晓辉
　　唐汾州隰城人刘善经，由母亲抚养成人。他的母亲平生喜欢读佛家内典，而且精勤苦行。贞观二十一年，母亲去世，刘善经哀痛不已，哭声不止。
　　第二年，刘善经恍惚之间听见母亲对他说：“我因为活着时勤加修行，所以来生得福报，将投为男身。现在生在本县南头的赵村宋家。如果你想见我，可到宋家来。”说罢他的母亲就不见了。
　　刘善经如言前往赵村宋家，果然当日宋家生了一个男孩儿。刘善经因为送衣物的缘故，将原委都告诉了宋家人。这个男孩儿在时，善经常以对待母亲的礼仪对待他。
　　隰州的僧人善抚与刘善经是旧相识，听他讲过这件事情。
　　（资料来源：《法苑珠林》）

因果报应实录：点墨方证轮回事
　　作者：晓辉
　　唐朝相州滏阳县智力寺僧人玄高，俗姓赵氏。他兄弟的儿子是同村马家的儿子转世的。马家的儿子在贞观末年死亡，死之前，他对母亲说：“儿子与同村的赵宗家有宿因缘，死后当给他家为孙。”他的母亲不相信，就用墨点在了儿子的左胁下。
　　当晚，赵家妻做了一个梦，梦见马家的儿子说：“当与娘为儿。”因而有娠。足月后，产下一子，发现点墨处犹在。
　　这个孩子长到三岁，在无人导引的请况下，找到了马家，并说：“这是我以前住的房子。”
　　相州智力寺僧人慧永法真等讲的这个故事。
　　（资料来源：《法苑珠林》）

岁月匆匆，转眼就是百年，人生既真实又虚幻，真实的看得见、摸得着，虚幻的留下的只是足迹、记忆。
　　人的生命从哪里来？人有没有上一辈子？人死后有没有下一世？这个既神秘又棘手的问题，被无神论宣扬得很肯定，也就使很多人不再过多思考这个问题，认为是宣扬迷信，研究这个课题会被人耻笑，这样的问题也被政治化。其实，对于生命的探索是个很神圣的事情，探讨这个问题，对人的信仰、道德、理念、行为、家庭、社会，有着很积极的意义。
　　在大陆，虽然媒体不公开宣扬报导这类事情，人们也耳闻目睹过这类真实情况。在河北省无极县马桥村就流传着这样一个家喻户晓的段子，当事人四十多岁，还健在，是个女的：
　　在六十年代末，还是计划经济、还是集体制时，农村以生产队为单位，没有现在的市场经济、不允许搞个体户。一个村只有一个供销社，人们的日用品都到供销社去买。
　　有一天，在供销社里，有一个五、六岁摸样的小女孩，拉住了一个比她大几岁小女孩的衣角，叫着：“姊姊，姊姊！”大一点的小女孩说：“你怎么叫我姊姊啊，我不认识你！”“你就是我姊姊，咱家在哪住着，我还知道你。”说着，小女孩就拉着她往大女孩家里走。
　　走到大门口时小女孩怔住了: 怎么大门口变了，不是原来的了，可房子还是原来的样子。这时大女孩的母亲从屋里走出来，小女孩跑上前去，叫着：“娘，娘（这里农村的孩子称呼母亲叫“娘”）！”这位母亲说：“你怎么叫我娘呢？”小女孩说：“你就是我娘呀，我还记得咱家以前的门楼头不是这样的，咱家院里的大树怎么也不见了啊？”等等。
　　这位母亲抱起小女孩哭了，往事像放电影一样在大脑里翻腾着：在六三年发大水那一年，她家才三岁的小女孩被自家倒塌的门楼头给砸死了，当时的一幕还记忆犹新，死的时间正好是这个小女孩现在的年龄。后来小女孩给她讲了她还记得前世在她家的好多事情，与实际情况吻合。最后，这位母亲把这个小女孩认作了干女儿，两家来往至今。
　　时至今日，人们一谈到轮回转世时，还在议论着这件事情。

在我打工的河北廊坊张庄村（化名），有一个名叫王娟的姑娘于去年结婚了。在婚礼上别的姑娘都是一个父亲、一个母亲，而王娟却有两个父亲、两个母亲，这是怎么回事呢？
　　王娟从小就和平常人不一样，显得很成熟，说话做事就像是个大人。在她很小的时候，有一天，她对她爹说：“爹，我不是咱这个村的， 我是赵村的。我叫赵娟，俺爹叫赵虎，俺娘叫许英”。因为王娟当时才几岁，王娟爹以为王娟在说胡话，也没放在心上。没想到从此以后，王娟不断的重复说这句话。时间一长，王娟爹也起了好奇心。就在一次外出的时候，向人打听这个村。没想到在20公里外还真有赵村这个村。
　　就在王娟快上小学的一天，王娟爹带上王娟来到了赵村。一进村，小王娟就显得特别兴奋，向她爹一户一户的介绍这是谁家、那是谁家。在街上看见人也一个一个的打招呼。等走到一户人家门口时，王娟大声叫了起来：“这就是俺家。”从自行车上下来，跑着就进了家门。看到赵虎和许英就爹一声娘一声的叫了起来，把赵虎两口子都叫愣了：怎么这个小姑娘一进门就喊爹叫娘的？这时王娟说：“爹、娘，你们不认识我了，我是赵娟。我在九岁那年得病死了后，就转生成了现在的我。”这时，赵虎和许英虽然听说过转生这事，但还是不相信。这时王娟就走进了她原来住的房间，看到自己用过的桌子抽屉还锁着，就找到钥匙把锁打开了，里面全是王娟用过的课本和文具。原来赵虎和许英在赵娟死后，因思念女儿，就把她住过的房间原封不动的保留了下来，后来也有过打开桌子抽屉的想法，但因没能找到钥匙，也就不了了之了。没想到王娟一下子就把钥匙找到并打开了抽屉。这时，村里的邻居听说赵虎家来了个认家的女儿，都来看热闹。那些人一进家门，王娟就婶子、大娘的喊了起来，并且姓啥叫啥都知道，没一个叫错的。开始还有点半信半疑的赵虎两口子，这时完全相信王娟就是死去的赵娟了，抱着王娟就哭了起来。从此以后，王娟就有了两个家，平时在张庄上学，一到节假日就到赵村住一段时间。去年王娟结婚时，嫁妆是双份的，在婚礼上出现了两个父亲、两个母亲。这事在当地轰动一时。
　　注：文中的人名和村名均为化名。

明代的轮回转世实例
　　作者：默想
大名府元城县有个官吏，叫马负车，他有个女儿方才七岁，得了天花死了，已埋葬于县城东边的郊外数日了。
　　县内东关有个姓李的人，也有个女儿与马女同年龄，却以中风死了，也同样葬于元城县之东郊外。
　　刚下葬，忽然听到棺椁中有声响，急忙开启探视，发现女儿好好活着，可却认不得其生父，归家又不认识其亲生母亲，只是一再强调我是马家女儿哪。
　　这件奇闻传到马负车耳里，于是负车亲自前往李家查看，这女孩就抱着他大声哭泣，详细叙述生前之事，一样一事都正确，屡试不爽。
　　于是，负车乞求李让他携带这个女孩归家，将至负车家时，故意把女孩弃置一旁，让她自己认路前行，她可是轻车熟路，径直进入马家，拖着负车妻子喊妈又哭泣不止。
　　生前所遗留下的衣服鞋袜与日常戏耍玩弄之物，放置之处并没忘记，一伸手即刻取得，很自然稳当的以马氏为父母，随后竟然由负车家养育成人。
　　马负车曾是我（作者）的故旧部属，这是他自己亲自告诉我的经历。
　　（事据明 张瀚《松窗梦语》第六卷）

1963年的二、三月间，新加坡两大报纸——《南洋商报》与《星洲日报》，都曾登载了一篇杀龟报应的新闻，大意是这样的：
　　有一天，马来亚吉打州的一位渔民，活捉了一只海龟，他因对海龟时常弄破鱼网，感到深恶痛绝，于是把这只抓到的海龟，高高吊在树上，海龟异常痛苦的死去。
　　几个月后，他的妻子临盆了，产下一个男婴。奇怪的是，男婴长着龟手龟脚，头顶尖尖的，酷似海龟头形。
　　这个消息不胫而走，报纸把怪婴的照片刊登出来，一时轰动遐迩，远近皆知。
　　（事据《无尽灯》）

卡洛鲍曼的《我家小孩的前世》
　　作者：何青青
　　人们常说“童言无忌”，做父母的大多都有听孩子绘声绘色地“编故事”的经历，都认为那是纯粹出于孩子的想像。但是，许多研究者发现，儿童讲“故事”并非全部来源于想像，有些儿童是在回忆描述自己前世的经历。
　　往世回归(past life regression)作为一种催眠技巧，在三十多年前便由著名治疗学家的介绍而被越来越多的研究者和催眠医师所广泛应用。通过往世回归的催眠方法而得知自己前世的人也越来越多。特别是儿童，他们往往比成年人更容易进入催眠态，而且他们描述的往世体验更具有不可否认的真实性，因为这些体验一般都是小孩子不可能知道的，并且小孩子一般都没有成年人那种用撒谎以自炫或者牟利的念头。
　　把往世回归方法应用到临床而发展起来的往世疗法(past lif therapy)，由于对某些奇特疾病的神奇疗效而迅速地提高着自己在医学领域的地位。诸如难忍的巨痛、根深蒂固的恐惧以及最伤情的创伤都埋在人们的深层意识中，因此都属于常规医学鞭长莫及的范围。往世疗法不但能很有效地治疗这些疾病，而且有时会像变魔术一样的神奇。
　　卡洛鲍曼在《儿童的前世》[1]一书中详细地描述了自己的儿子切斯和女儿莎拉的往世回归经历，以及通过往世疗法奇迹般地治愈了他们的恐惧症的过程。这是轮回研究书籍中第一本以作者本人儿女的亲身经历作为实例的通俗易懂的著作。
　　在书中作者生动地描述了她的小儿子切斯的故事。在切斯五岁时的那个独立节，当节日的鞭炮和烟火发着巨响升空时，切斯一反常态地开始歇斯底里地大哭，直到被带到远离爆炸声的家中才渐渐平静下来。在这之后不久，当在游泳池边听到跳水发出的巨大声响时，切斯的恐惧症再次爆发。一次偶然的机会，卡洛鲍曼让友人尝试用催眠法帮助切斯消除恐惧。在催眠回归中，切斯回到自己的某一前世，发现自己是个美国内战时的成年士兵，躲在岩石后向敌人射击，四处是硝烟弥漫和轰隆巨响。他的右手腕被子弹打中，伤口流着血…。切斯的叙述栩栩如生，宛如身临其境，那完全是一个五岁儿童不可能有的经历。而最令人不可思议的是切斯所描述的右手腕受伤部位，正是他从襁褓中起就一直长着顽固性皮疹的地方，他经常把那个部位抓得流血。为了防止他把右手腕抓破，卡洛鲍曼经常在那里给他缠上绷带。而当切斯在回归中重新经历了他前世军人生活后几天，手腕上的皮疹完全消失，而且再没有复发。切斯对巨响的恐惧症也消失了。
　　同切斯对巨响的恐惧症不同的是，卡洛鲍曼的女儿莎拉从有记忆开始就对火有极端的恐惧，尤其是每当在电视上看到房子失火就泪流不止。在催眠回归中，九岁的莎拉描述自己是一个十一、二岁的女孩，困在一个失火的房子里，在火焰和浓烟中四处寻找父母，没有结果，最后在失望和痛苦中被火焰吞噬。之后，她感觉飘上了屋顶，看到那房子完全被大火吞没，家人在院子里，母亲在父亲怀中挥舞着双臂，对着屋子哭喊。她看到家人因无法救她而伤心欲绝的场面，令她深深感动，消除了她死前对父母没有救她的怨恨。自那以后，莎拉对火的恐惧烟消云散了。
　　《儿童的前世》一书中不仅收集了许多儿童前世记忆案例，而且在第二部份“儿童前世记忆实用指南”中，告诉做父母的如何发现孩子前世记忆迹象，和分辨孩子的前世经历和幻想，并将总结出的四个关键迹象一一举例解释说明。书中还指导父母如果发现自己的孩子开始谈论前世的事时如何做，怎样帮助孩子，如何与其交流。本书不仅文字通俗易懂，娓娓道来，而且内容深入浅出，是给做父母的很有价值的一本参考书。