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陈世骧先生对《天龙八部》的评语，“无人不冤，有情皆孽天龙八部的名字由来相信大家都懂，正是因为乔峰曾发过毒誓有生之年不杀一个汉人，直到聚贤庄之战迫不得已杀了许多汉人，才有后来的萧峰悲剧色彩的突出。乔峰作为天众代表，天众尽管是领导，有胸襟气魄，但终究免不了一死，小说讲的是由生到死的过程，他的悲，并不仅仅表现在最后的死上，更是表现在， 一夕之间，他从万人景仰的丐帮帮主变为契丹人，众叛亲离；他不想杀汉人，却不得以让聚贤庄血流成河；他拼尽全力追查幕后真凶，却发现，那个幕后的凶手竟是自己的父亲。就连生命中唯一的朱颜暖色，也被自己亲手葬送。终其一生，萧峰都在和命运进行着不屈的搏斗，可是，却始终抓不住自己的命运。最终，在胡汉恩仇之间，他找不到一个平衡点，于是，舍身成仁。因此我个人的观点把此处改为不杀一人的处理并不十分妥当。还有就是有关突出乔峰武功，使得中原英豪闻之丧胆。
拍得烂就是烂，就不用洗白了
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说到乔峰的演绎，很多人会拿原著作为范本，拿原著去对照人物，非要一一对应不可。
原著描写：身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。段誉心底暗暗喝了声采：“好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士"。原著的如此描写，也导致以前导演选演员，都是选方方正正的国字脸大汉，像梁家仁、黄日华、胡军等，英雄气概十足，但无奈的是，有些观众不是很买账，比较喜欢看段誉的戏份，遇到乔峰就快进，跳着看天龙八部的人很是不少，在钟汉良版本出来前，我也是其中一个。
究竟什么原因，使得在一些人眼里，乔峰在电视剧上魅力逊色于段誉，甚至弱于虚竹，这不能说导演选人不对，也不能说演员演技不佳，而只能说，是中国人的传统心理所致。
中国传统戏剧，大多为大圆满的完美结局，所以就算是悲剧，也会作浪漫化的处理，引入鬼神，如梁祝化蝶，窦娥化为鬼魂平反，孔雀东南飞化为鸳鸯，满足大众的心理需求——毕竟不是那么惨，还有个盼头。以至于水浒这部名著，都出现了由金圣叹腰斩的七十回本，把过分悲剧的后面三十回去掉，给大家一个完美的结局，这和西方的悲剧手法是截然不同的。
但天龙八部的乔峰真正打破了这个中国人的观剧心理，原因是金庸此时学了西方小说手法，把乔峰写的极其悲剧，和古希腊悲剧俄狄浦斯王有得一拼，极大冲击了大众的心理，这就导致虽然演员付出了极大的努力，但乔峰线的故事不受人待见，总是圆满结局的段誉、虚竹更受欢迎些。
在这样的情况下，电视剧就必须作出一些处理。事实上，电视剧是原著的二次创造，而不是原著的刻板临摹，如在人物造型上，二次元和三次元接受标准是不一样的。由于传统中国人喜欢看俊男美女，如果是丑八怪，那一定要是让人逗乐的丑角才行，这点在戏剧中表现得特别明显，分出了丑这个行当专门逗乐，但承担剧情的男女主角，很少有丑角的。同样，读书的人大多可以接受丑男，因为就算写了很丑，你也也看不到，但电视选个丑男去演，怕是大多数观众难以接受。因此，电视剧是创造不是模仿，这在天龙八部历代电视剧都体现不少。
如人物造型方面， 正因为考虑这种情况，虚竹是从来不按原著去选的，因为按原著标准去选，可能第一个不买账的就是观众，根据原著所写的虚竹是个大丑男，把梦姑配给他，很有鲜花插在牛粪上之感，破坏俊男美女的搭配观，所以虚竹的演员，就算是外形最差的樊少皇，实际上也是中等偏上的相貌，更不用说林文
原著描写：身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。段誉心底暗暗喝了声采：“好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士"。原著的如此描写，也导致以前导演选演员，都是选方方正正的国字脸大汉，像梁家仁、黄日华、胡军等，英雄气概十足，但无奈的是，有些观众不是很买账，比较喜欢看段誉的戏份，遇到乔峰就快进，跳着看天龙八部的人很是不少，在钟汉良版本出来前，我也是其中一个。
究竟什么原因，使得在一些人眼里，乔峰在电视剧上魅力逊色于段誉，甚至弱于虚竹，这不能说导演选人不对，也不能说演员演技不佳，而只能说，是中国人的传统心理所致。
中国传统戏剧，大多为大圆满的完美结局，所以就算是悲剧，也会作浪漫化的处理，引入鬼神，如梁祝化蝶，窦娥化为鬼魂平反，孔雀东南飞化为鸳鸯，满足大众的心理需求——毕竟不是那么惨，还有个盼头。以至于水浒这部名著，都出现了由金圣叹腰斩的七十回本，把过分悲剧的后面三十回去掉，给大家一个完美的结局，这和西方的悲剧手法是截然不同的。
但天龙八部的乔峰真正打破了这个中国人的观剧心理，原因是金庸此时学了西方小说手法，把乔峰写的极其悲剧，和古希腊悲剧俄狄浦斯王有得一拼，极大冲击了大众的心理，这就导致虽然演员付出了极大的努力，但乔峰线的故事不受人待见，总是圆满结局的段誉、虚竹更受欢迎些。
在这样的情况下，电视剧就必须作出一些处理。事实上，电视剧是原著的二次创造，而不是原著的刻板临摹，如在人物造型上，二次元和三次元接受标准是不一样的。由于传统中国人喜欢看俊男美女，如果是丑八怪，那一定要是让人逗乐的丑角才行，这点在戏剧中表现得特别明显，分出了丑这个行当专门逗乐，但承担剧情的男女主角，很少有丑角的。同样，读书的人大多可以接受丑男，因为就算写了很丑，你也也看不到，但电视选个丑男去演，怕是大多数观众难以接受。因此，电视剧是创造不是模仿，这在天龙八部历代电视剧都体现不少。
如人物造型方面， 正因为考虑这种情况，虚竹是从来不按原著去选的，因为按原著标准去选，可能第一个不买账的就是观众，根据原著所写的虚竹是个大丑男，把梦姑配给他，很有鲜花插在牛粪上之感，破坏俊男美女的搭配观，所以虚竹的演员，就算是外形最差的樊少皇，实际上也是中等偏上的相貌，更不用说林文
说到乔峰的演绎，很多人会拿原著作为范本，拿原著去对照人物，非要一一对应不可。
原著描写：身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。段誉心底暗暗喝了声采：“好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士"。原著的如此描写，也导致以前导演选演员，都是选方方正正的国字脸大汉，像梁家仁、黄日华、胡军等，英雄气概十足，但无奈的是，有些观众不是很买账，比较喜欢看段誉的戏份，遇到乔峰就快进，跳着看天龙八部的人很是不少，在钟汉良版本出来前，我也是其中一个。
究竟什么原因，使得在一些人眼里，乔峰在电视剧上魅力逊色于段誉，甚至弱于虚竹，这不能说导演选人不对，也不能说演员演技不佳，而只能说，是中国人的传统心理所致。
中国传统戏剧，大多为大圆满的完美结局，所以就算是悲剧，也会作浪漫化的处理，引入鬼神，如梁祝化蝶，窦娥化为鬼魂平反，孔雀东南飞化为鸳鸯，满足大众的心理需求——毕竟不是那么惨，还有个盼头。以至于水浒这部名著，都出现了由金圣叹腰斩的七十回本，把过分悲剧的后面三十回去掉，给大家一个完美的结局，这和西方的悲剧手法是截然不同的。
但天龙八部的乔峰真正打破了这个中国人的观剧心理，原因是金庸此时学了西方小说手法，把乔峰写的极其悲剧，和古希腊悲剧俄狄浦斯王有得一拼，极大冲击了大众的心理，这就导致虽然演员付出了极大的努力，但乔峰线的故事不受人待见，总是圆满结局的段誉、虚竹更受欢迎些。
在这样的情况下，电视剧就必须作出一些处理。事实上，电视剧是原著的二次创造，而不是原著的刻板临摹，如在人物造型上，二次元和三次元接受标准是不一样的。由于传统中国人喜欢看俊男美女，如果是丑八怪，那一定要是让人逗乐的丑角才行，这点在戏剧中表现得特别明显，分出了丑这个行当专门逗乐，但承担剧情的男女主角，很少有丑角的。同样，读书的人大多可以接受丑男，因为就算写了很丑，你也也看不到，但电视选个丑男去演，怕是大多数观众难以接受。因此，电视剧是创造不是模仿，这在天龙八部历代电视剧都体现不少。
如人物造型方面， 正因为考虑这种情况，虚竹是从来不按原著去选的，因为按原著标准去选，可能第一个不买账的就是观众，根据原著所写的虚竹是个大丑男，把梦姑配给他，很有鲜花插在牛粪上之感，破坏俊男美女的搭配观，所以虚竹的演员，就算是外形最差的樊少皇，实际上也是中等偏上的相貌，更不用说林文
原著描写：身穿灰色旧布袍，已微有破烂，浓眉大眼，高鼻阔口，一张四方的国字脸，颇有风霜之色，顾盼之际，极有威势。段誉心底暗暗喝了声采：“好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士"。原著的如此描写，也导致以前导演选演员，都是选方方正正的国字脸大汉，像梁家仁、黄日华、胡军等，英雄气概十足，但无奈的是，有些观众不是很买账，比较喜欢看段誉的戏份，遇到乔峰就快进，跳着看天龙八部的人很是不少，在钟汉良版本出来前，我也是其中一个。
究竟什么原因，使得在一些人眼里，乔峰在电视剧上魅力逊色于段誉，甚至弱于虚竹，这不能说导演选人不对，也不能说演员演技不佳，而只能说，是中国人的传统心理所致。
中国传统戏剧，大多为大圆满的完美结局，所以就算是悲剧，也会作浪漫化的处理，引入鬼神，如梁祝化蝶，窦娥化为鬼魂平反，孔雀东南飞化为鸳鸯，满足大众的心理需求——毕竟不是那么惨，还有个盼头。以至于水浒这部名著，都出现了由金圣叹腰斩的七十回本，把过分悲剧的后面三十回去掉，给大家一个完美的结局，这和西方的悲剧手法是截然不同的。
但天龙八部的乔峰真正打破了这个中国人的观剧心理，原因是金庸此时学了西方小说手法，把乔峰写的极其悲剧，和古希腊悲剧俄狄浦斯王有得一拼，极大冲击了大众的心理，这就导致虽然演员付出了极大的努力，但乔峰线的故事不受人待见，总是圆满结局的段誉、虚竹更受欢迎些。
在这样的情况下，电视剧就必须作出一些处理。事实上，电视剧是原著的二次创造，而不是原著的刻板临摹，如在人物造型上，二次元和三次元接受标准是不一样的。由于传统中国人喜欢看俊男美女，如果是丑八怪，那一定要是让人逗乐的丑角才行，这点在戏剧中表现得特别明显，分出了丑这个行当专门逗乐，但承担剧情的男女主角，很少有丑角的。同样，读书的人大多可以接受丑男，因为就算写了很丑，你也也看不到，但电视选个丑男去演，怕是大多数观众难以接受。因此，电视剧是创造不是模仿，这在天龙八部历代电视剧都体现不少。
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中国传统戏剧，大多为大圆满的完美结局，所以就算是悲剧，也会作浪漫化的处理，引入鬼神，如梁祝化蝶，窦娥化为鬼魂平反，孔雀东南飞化为鸳鸯，满足大众的心理需求——毕竟不是那么惨，还有个盼头。以至于水浒这部名著，都出现了由金圣叹腰斩的七十回本，把过分悲剧的后面三十回去掉，给大家一个完美的结局，这和西方的悲剧手法是截然不同的。
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但天龙八部的乔峰真正打破了这个中国人的观剧心理，原因是金庸此时学了西方小说手法，把乔峰写的极其悲剧，和古希腊悲剧俄狄浦斯王有得一拼，极大冲击了大众的心理，这就导致虽然演员付出了极大的努力，但乔峰线的故事不受人待见，总是圆满结局的段誉、虚竹更受欢迎些。
在这样的情况下，电视剧就必须作出一些处理。事实上，电视剧是原著的二次创造，而不是原著的刻板临摹，如在人物造型上，二次元和三次元接受标准是不一样的。由于传统中国人喜欢看俊男美女，如果是丑八怪，那一定要是让人逗乐的丑角才行，这点在戏剧中表现得特别明显，分出了丑这个行当专门逗乐，但承担剧情的男女主角，很少有丑角的。同样，读书的人大多可以接受丑男，因为就算写了很丑，你也也看不到，但电视选个丑男去演，怕是大多数观众难以接受。因此，电视剧是创造不是模仿，这在天龙八部历代电视剧都体现不少。
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