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Guzmán为Calatrava一地的领主，性喜渔色，常指使其扈从四处为其诱拐、勾引妇女供其逞欲，尤以羊泉镇一地的居民受害最深，也引起许多微词。近来，Guzmán的新目标为Laurencia—羊泉镇长Esteban之女。但不幸的是，Laurencia生性坚贞，重视个人名节，拒绝相信爱情，对一般男性的求爱自是无动於衷，更何况是声名狼藉的Guzmán。
一日，Laurencia在河边洗衣，却恰巧为Guzmán遇见。尽管用尽花言巧语，Guzmán仍然无法改变Laurencia的心意，便欲强行将她带走。此时恋慕Laurencia许久的Frondoso便自藏身的树丛现身，制止了Guzmán的暴行，也因此赢得Laurencia的芳心。两人遂决定结为连理。
故事的高潮发生在两人婚礼当晚，自外归回的Guzmán闯进婚礼，为复之前被辱之恨，不顾在场民众的反对，逮捕Frondoso，并强行带走Laurencia。为了拯救无辜的两人，也为了终止Guzmán的暴行，羊泉镇民遂决定以武力反抗，复仇的气焰也在惨遭凌辱后逃回的Laurencia的鼓动下，达到顶点，Guzmán也因此死在民众的手下。
躲过一劫的Flores 逃至亚拉贡王Ferdinand及卡斯提尔女王Isabella的领地，粉饰其词，希望Ferdinand出面惩治羊泉镇的「暴民」。不明其中缘由的Ferdinand遂派遣法官至羊泉镇找出凶手。
明白审判无可避免的羊泉镇民，在Esteban的指示下，决定以「是羊泉干的」（Fuente Ovejuna did it!）作为供词，不论男女老少，皆无例外。徒劳无功的法官也只好以此覆命。最后，羊泉镇民齐聚Ferdinand、Isabella宫殿，表示愿尊两位天主教国王（the Catholic King）为新主；先前为Guzmán怂恿起兵反对Ferdinand夫妇的Rodrigo Téllez Girón也在此时表示顺服，故事便在Ferdinand以其宽宏之心原谅来归的众人划下句点。
摘自网络
《小癞子》原名《托美思河的小拉撒路》（La Vida de Lazarillo de Tormes），作者不详，十六世纪中期於西班牙出版。《小癞子》不是英雄美人的骑士小说，也不是超尘绝俗的田园小说，而是描述一个卑贱穷苦孩子痛苦遭遇的故事。小癞子伺候一个又一个主人，亲身领略人世间种种艰苦，在不容他生存的社会里到处流浪，挣扎著生存下去。这里没有高贵的理想，只有平凡的现实，而卑贱的癞子代替了高贵的伟大人物，成为故事的主角，让人体会出在穷乏低微的生活历程中，癞子为求苟延残喘所散发出不为势屈的生命情调。《小癞子》，文字质朴简洁，故事精采生动，真实反映中世纪西班牙的社会状况，开启流浪汉小说（La novela picaresca）先例，并成为同类作品鼻祖。杨绛译笔自然传神，将癞子栩栩如生再现读者眼前。译文之后有西班牙原著全文供读者参考、欣赏。
《人生如梦》（ La vida es sueño）(1635)是卡尔德隆最有代表性的作品之一，主人公是波兰王子西吉斯蒙德。国王从天象中得知王子将是一个凶恶残暴的人，因此从小就把他囚禁在边塞的古塔里，过着半人半兽的生活。一天国王用药将他麻醉，送回宫中，等他醒来，给了他最高的地位和权利。西吉斯蒙德为了报复他所受的迫害，殴打朝臣，甚至威胁国王。国王认为他野性未驯，又将他麻醉，送回古塔。王子醒来，想起前事，认为这不过是一场梦，人生也不过是一场梦，从此个性大变。不久，国内爆发起义，起义者攻入宫中，擒住国王，西吉斯蒙德被拥戴为首领。但是这一次他却贤明公正，宣布施行仁政，又将王冠归还父亲。
这个剧本像卡尔德隆的许多剧本一样，用寓意的手法阐述哲理。西吉斯蒙德是一个象征性的人物，他最初是个性情暴烈的反抗者，他斥责国王不该既给他生命，又把他当野兽看待，实际上这是对天主教哲学的抗议。但是他随即认为人世一切无非是梦幻，希望只在来世，因而变成一个温顺的忏悔者。卡尔德隆通过这个形象提出一个抗议性的问题，而得出的却是宗教忏悔的结论。
摘自豆瓣读书
el si de las niñas, 貌似是一位妈妈逼她女儿嫁给一个有钱的老头，不过姑娘跟那老头的侄子好上了(起先不知道是谁)。总之，后来结局是完美的。
vuelva usted mañana您明天再来吧。关于西班牙人的懒惰。讲的是一个法国人来西班牙办一些事情，本想15天解决，但有人告诉他这需要好几个月、
