对于“谋事在人，成事在天”这一经典性传统格言，我一直在心里深存疑虑甚至暗藏忤逆，总觉得那是在貌似有理之中教人消极无为。这一格言，前句在腔，后句走调，因而至少需要把“成事在天”颠倒过来。
“谋事”与“成事”，就是设想事与做成事。在今天看来，“谋事”就是策划，就是创意；而“成事”则是策划兑现、创意实现。这二者之间是一个计划性与目标性、可能性与现实性的关系问题，都是人意与人力直接参与、主要构成并所能影响的过程，与人外的“天”实在关系不大。“谋事”而“成事”，总结经验，再接再厉；“谋事”不“成事”，找到教训，以利再战；这才是真正的为生之道，为人之理。
如果听信“谋事在人，成事在天”，那就会把事情的成败与否，都归结为非己力可为、非人力能为的不可知，在开脱主观责任、强调客观原因中，放弃努力，随波逐流，甚至滑入“天命论”与“宿命论“的泥淖。如此发展下去，就该相信“死生有命，富贵在天”，在“天命”与“宿命”的顶礼膜拜中去虚度光阴和打发人生了。
路在自己脚下，不在别方；命运就在自己手中，也不在别处。这就是我的看法。在这个意义上，我更推崇庄子如下的名言：“天地与我共生，而万物与我为一。”
“谋事”与“成事”，就是设想事与做成事。在今天看来，“谋事”就是策划，就是创意；而“成事”则是策划兑现、创意实现。这二者之间是一个计划性与目标性、可能性与现实性的关系问题，都是人意与人力直接参与、主要构成并所能影响的过程，与人外的“天”实在关系不大。“谋事”而“成事”，总结经验，再接再厉；“谋事”不“成事”，找到教训，以利再战；这才是真正的为生之道，为人之理。
如果听信“谋事在人，成事在天”，那就会把事情的成败与否，都归结为非己力可为、非人力能为的不可知，在开脱主观责任、强调客观原因中，放弃努力，随波逐流，甚至滑入“天命论”与“宿命论“的泥淖。如此发展下去，就该相信“死生有命，富贵在天”，在“天命”与“宿命”的顶礼膜拜中去虚度光阴和打发人生了。
路在自己脚下，不在别方；命运就在自己手中，也不在别处。这就是我的看法。在这个意义上，我更推崇庄子如下的名言：“天地与我共生，而万物与我为一。”
