我已经结成元神，斩去三尸证得无上混元一道。可以下山了吗

整理版《“觉醒者”：魔族、妖族、精灵族正在发生的故事》
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来自哪里不重要，重要的是我们现在处于一个********************的环境中，很让人焦虑。

又有玄幻小说连载了

@宗魁元
兄台的签名真不错。但是在我看来时代不一样了。一开始我们用道家的无为之治，儒家叫垂拱，然后垂拱不好使了，开始了仁治、义治、礼治、智治、信至。后来信也没了，就开始了法制。到现在，亲不亲，法不法，以信欺朋友者，有之；以资障司法者，有之；以老幼之礼讹诈者，有之；以官欺国者有之，甚之。以子欺母者，有甚竟举刀弑其母者亦有之。每思及此处，心脾俱碎，独坐窗前，对影明月，暗自神伤，呜呼。环顾左右，无人同识，虽不敢苟同此之“现实”，然弟亦心黯，茫茫然随之逐流，无奈但求独善。

之前写过的东西，喜欢看入道过程的看看吧，喜欢看热闹的就不要看了，用文言文写是因为言简意赅，精炼透彻。我们优秀的祖先啊，无穷的智慧，拜一个。
2013-06-23 01:35:30
今弟观至亲之现状，
　　与信佛者攀谈少顷，
　　忽悟些许微末之道，
　　愿与众兄述来，
　　以盼众兄之教。
　　点者不知线者为何，线者亦不知以何为述。
　　线者不知面者为何，面者亦不知以何为述。
　　面者不知体之为何，体者亦不知以何为述。
　　体者不知点之为何，点者亦不知以何为述。
　　盖三维者苦于述，二维者苦于知
　　二维者苦于述，一维者苦于知。
　　体者，民众处于三维
　　心者，民众处于一维。
　　立此楼时，心者弟处于二维，已过假设-证明-实践之完整逻辑推理。视之周围，尽圆。苦于如何为线者述面。故妄言孤寂，以得道而未仙者自居，盼众观之。盼同识者，更盼不同识者。盖因驳者或为明日之弟，如无驳者弃私之利以正为弟之道，较弟之获取真知后用以驳己者，不可以里计。驳者恰如送宝驹类者于弟，此高义者弟不敢稍显懈怠，深感其大恩。
　　弟今之心，已至三维，初亏四维之域，
　　是以知“佛陀与想多的猪”实无二致。
　　是故，
　　弟为佛陀，则禽兽为民，众兄亦佛陀。
　　弟为禽兽，则人为佛陀，众兄亦禽兽。
　　感人之于禽兽以为天，人于禽兽者必无情，亦必有情；必公，亦必不公。
　　感佛陀之于人以为天，佛陀于人者必无情，亦必有情；必公，亦必不公。
　　或此为“众生平等”之真义，尤不可得。
　　盖弟先断之存在为必然，故可推其然。反推其所以然，亦可得。

2013-06-23 14:45:57
　　弟以为，
　　读兄之言，可感兄之诚；
　　揣兄之意，可感兄之诚更甚。
　　待知兄已可感之“善”，终了兄之智，兄之性，兄之悟。
　　妄自猜度兄之意，不知然否，但请兄勉之一观。
　　唯心与唯物者，实无二致。
　　今弟观众众者之体，为体；观众众者之心为线。
　　兄既已同涉两者，此诚为第一层超脱之捷径法门，弟愿以唯物述之体，以唯心述之心，以期兄之明辨。
　　唯物者，科学、哲学之说可堪之；唯心者，易、佛、道、法、儒、皆可堪，兄可选其一者以为捷径之用。
　　第一层超脱，先天之优势者在唯心，然述以唯物，难则难矣，然弟以为未尝不可得，试之于兄述，以期弟孤寂可解一二。
　　唯物者，有一维世界、二维世界、三维世界、四维世界之说，此然也。
　　观众众之体，处三维，以兄之智，可感四维之一二乎？弟以为，此答案者，于相对论，在广义之说。待众众可超脱至四维之时，时间、空间之本者，诚物质耳，科学之说亦可圆满之。然超脱之道如何可得，果需因中寻。于二维观一维者，于三维观二维者，此恰如四维观三维者。如此可得超脱之道，在参透体之大小者。观大者如不可得，可以自身为大，观小者，然之亦然。四维者观三维之人，恰如人观禽兽。故超脱三维之桎梏者观人，可视其自身者为佛陀、为仙者、为上帝，此为然；比之，以人之视观禽兽，可察人者之于禽兽，亦可为佛陀、为仙者、为上帝，此为亦然。是故，人可察禽兽之仁义礼智信乎？恰如超脱者察人。是以高维者视低维者为刍狗，低维者视高维者为佛陀。是故于人者升为仙、为佛、为上帝者，视之实，为四维者。然有四维，弟感五维亦有之，是故佛有佛祖，仙有皇，上帝有父者，可不为惑。是故，弟可视己为人，上者可视之为刍狗、爬虫；下者可视为佛者、仙者。弟视禽兽者为猪狗，己为佛；弟视天道者为佛，己为猪狗。
　　是故，弟前沾沾然以得道者自居，现回顾之，恰为想多之猪狗也。猪狗者，弟不如也。
　　此为体之超脱，亦为唯物之超脱，亦为物质之超脱。
弟斗胆揣兄之心意，兄已知觅善者，大慰。此实为捷径之不二法门，弟观之来路，俞得超脱，视之情者俞甚耳。是故回仰但凡大德，于情者，必达极致之处也。此之极致，或为，或不为，然皆极致耳。以兄之高才，他日可超脱，体或不遂弟之愿，然心者，必得。
　　弟之妄言，可稍解兄之惑否？
　　心者依然，然心之起点为点，众众者而立之时可超脱至一维。
　　然脱一进二者，众众者去其八九，终其一生不可解脱，临二维之顶者，可称雄。
　　脱二至三者有之，甚少，脱二者，可以智者称之，孤苦难名，可如张太岳、可如众千古之名将，亦可如达尔文氏、可如爱因斯坦氏。今感其当世孤寂，必暗自垂泪，心疼不知与何人道之，何其悲凉矣。
　　至三者，则与体者同，实已明心体之根本，时空之根本，得此者可称圣。
　　临三之顶者可如孔孟之仁、如王派心学之知行合一，至此遍寻古今中外，了了矣。
　　脱三者，是故心体必同时得以超脱，仙者、佛者、上帝者成矣。弟遍寻，得三人，伏羲之易、李耳之道、释迦之佛。或西方者亦有，弟不可知，亦不欲知之，然非弟之不敬，诚为与之前三者同耳。
　　如今弟回顾易、道、佛之本义，感其成，此敬之情，跪叩之尚不可稍减分毫，行极致者五体投地之礼，方可稍慰。盖有感此三家大成之真知，今竟沦落至宗教之学，鬼神之说，何其悲也！当是时，著此无所不包之学，今弟跨遍时间与空间，几人知其心意，弟思之于悠悠天地间，老君一人一牛绝尘而逝、孔师无梦无语孤苦而终，何其孤矣？何其凉矣？何其苦矣？
　　呜呼！呜呼哉！！
　　哀呼！哀呼哉！！
　　道生一、一生二、二生三、三生万物。此之表述何其精准，以至不可动一字、不可换一字之极致矣！！
　　盼兄明察耳。
　　此之真知，吾族祖辈已于千年之前传于吾等。
　　吾等竟弃之，弃之也罢，竟引外物小道以毁之！！
　　实恐吾传承之根基，断矣。
　　观之现状，弟欲哭，泪已干。
　　何以面先人舐犊之情，
　　以何对后人传承之义。
　　恐后世得吾族之真传者，非深山僧众道徒不可寻矣。
　　弟思及此处，肝肠寸断，泪已汹涌，不敢再言。

有人问人活一世到底追求什么为什么。
今天有时间好好说说，还有什么是道，什么是入道，入了道是否能成仙，什么是心境的提升，提升完有什么不一样。
佛说有多少万种入道方式，道家说万事万物皆可入道，每个人都不一样。
我结合自己的经历和体悟来说些微末，才疏学浅，卑鄙之处请见谅。

回复 浅浅小寂丶 :如果在这个娑婆世界里，重来都没有魔这个字，或者魔所代表的意义并非是贬义，那么我所言比较容易让人接受。但是现实并非如此，这个字已经被主观定义了，所以我再重新赋予它新的含义，就成了对这种主观的批评，对这种贬义的卫道。说实话我无意去改变人们的主观意识，只是说出事实，能否改变我真的不介意，这种主观的形成我也无意追根溯源，那牵扯的东西太多。
字数超过太多不让我在层里回复了。

暗黑大殿里的铁墙是个神马玩意儿

感谢楼主的讲述。
真心的！
这几天看了一部小说，讲的是道士的故事，也许是纪实的吧。看得我心惊胆战，却又想看下去。看完一部分以后，掩卷沉思：
1、再也不幻想做个通灵者或者道士了,那真是不是人干的活。当然是假若那责任不是发生在自己身上的话。真有那个责任，还得承担啊！
2、大千世界，无奇不有。莫以自己的见识来度量这个世界。人看大便是屎，狗看大便是食物！
3、关于恐惧，和爱 ，就是一个太极吧。螺旋上升，旧的泯灭，新的升起。

留

看了楼主的文章，感觉很是喜悦，当然是替你的喜悦。曾几何时，本人也是幻想自己是个重要人物，到现在还没有发现任何重要之处，但是你就不同了，身边尊者盛多，感觉一定是极好的。对宗教的观点，也是和你类同，必进能传播的东西，必然是对传播者有利的，所以对接受者，大多只是鱼饵而已，好吃，但是总是不够用。不知道能否发表，能发再议。

组织改发经费了。。。

我只是我觉得好乱啊，前段时间各种蜥蜴人 和 地球联盟的来了 现在黄三又来了 还有佛门世界里的人也来了 我还见过上帝耶稣在那疯狂 我都不知道都说的什么