【求助】帮忙寻找史上最伟大的爱情

这是一个爱情故事，讲述的是阿贝尔拉和海萝丽丝的爱情，她们的爱情故事没有卿卿我我，只有分割两地的情书交流。

梁实秋译过《阿伯拉与哀绿绮思的情书》一书，这是一本很老的书，30年代发行的，我弄不到。

我刚找了一会，只找到Eloisa to Abelard，这只是海萝丽丝写给阿贝尔拉，没有阿贝尔拉写给海萝丽丝的。

主人公阿伯拉是中古法国哲学家。1114年，他在巴黎公开设帐讲学，同时，给巴黎大教堂一位教士福尔伯特的年轻侄女爱绿绮思做私人教师。阿伯拉原是伦理学教授，一向过的是理智的生活，轻视感情。遇到了才色双绝的爱绿绮思，“于是一见倾心，自沉于情海，那种一往情深的态度真是不可及的。”然而，在那中世纪的黑暗里，以福尔伯特为代表的教会组织视这纯洁的爱情为罪孽，残忍地戕害了这对青年的情缘。他们分别做了修士和修女。他们的情书就是他们被分开以后写成的。——这是在网上找的

大致的故事是：阿贝尔拉做海萝丽丝的私人教师，年龄差距大概是21岁，她们私奔了，后来海萝丽丝的舅舅派人阉割了阿贝尔拉，阿贝尔拉悲痛欲绝，自己出家当了修士，并要求阿贝尔拉做了修女。十几年后，海萝丽丝无意间得到阿贝尔拉的消息，于是二人之间进行了一些书信交流。直到阿贝尔拉突然中止了联系。

在我看过的中外影片中，很少有象《天堂窃情》（“Stealing Heaven”）那样打动我至深的。去年10月，我在大亨影剧院重观此片，眼里仍然盈着激动的泪。
影片展示的是一个发生在12世纪法国的故事。它如此让我低回不已，是因了那融合浓郁历史风情与田园风光的画面，爱情与宗教的强烈冲突，还有那些激动人心可称作经典的字句。这些都给了我不可磨灭的印象。
前两天，我在一家旧书社发现了一本书：《阿伯拉与哀绿绮思的情书》，梁实秋译，席慕蓉插图，由台北九歌出版社于1986年出版。书的设计古朴可爱，不及细读便买了来。晚上在灯下翻开，竟由梁实秋先生写的前言中，发现书中的主人公正是那影片故事的原型。我那时真是惊喜不已，又“乐得书窗一夜明”了。
主人公阿伯拉是中古法国哲学家。1114年，他在巴黎公开设帐讲学，同时，给巴黎大教堂一位教士福尔伯特的年轻侄女爱绿绮思做私人教师。阿伯拉原是伦理学教授，一向过的是理智的生活，轻视感情。遇到了才色双绝的爱绿绮思，“于是一见倾心，自沉于情海，那种一往情深的态度真是不可及的。”然而，在那中世纪的黑暗里，以福尔伯特为代表的教会组织视这纯洁的爱情为罪孽，残忍地戕害了这对青年的情缘。他们分别做了修士和修女。他们的情书就是他们被分开以后写成的。
爱绿绮思说：“书信是有灵魂的，能够言语，有表达心中一切哀乐喜怒的能力，……有言语的温柔旖旎，有时更有言语里所不能有的直率。”这种纯洁的愉快，在分离的日子里，成为他们唯一遗留的幸福，也是他们的敌人所不能掠夺的唯一的幸福。
她写信给阿伯拉，是“把当年抑制未发之情，一泻无遗。”在以神学、教会控制人心的中世纪，爱绿绮思勇敢地反抗一切即使以上帝为名义的不公正的戕害。在她入教的仪式上，她没有吻耶稣的塑像，她吻的是塑像的底座。那里面藏着一片洁白的羽毛——她的爱情的见证。她对自己的爱情引以为骄傲，不给名誉、金钱留下一丝余地。
阿伯拉写信的措辞则“介于宗教与悔怨之间——既不愿承受命运的拨弄，又不敢冲出樊笼。”然而，英译本毛尔顿女士这样评价说：“阿伯拉生时为伦理学家，伟大的领袖，著述甚多，现在早已遗忘了。他的哲学家的名誉，也死去了——但是他的情书还活着。”他们合葬的目的，至今为情侣们所凭吊。
这样因爱情而不朽的故事，给纷杂的人类历史点缀出了多少至美至真的境界：罗密欧与朱丽叶的超越世仇对立，梁山伯与祝英台忠贞凄绝的化蝶，再如英王爱德华八世抛却王位以成全爱情，真可谓浪漫之至。我想，这样的爱所以不朽，乃是因为对爱之选择折射出的超常的勇气，超越了名与利的追逐，还爱以真正灵肉结合的缘故。
梁实秋先生译此书是在1928年夏天，发表在《新月月刊》上，打出一条广告，内中说道：
“……古今中外的情书，没有一部比这个更为沉痛、哀绝、凄惨、纯洁、高尚……最可贵的是，这部情书里绝无半点轻狂，译者认为这是一部‘超凡入胜’的杰作。”
这就难怪余光中先生在痛恨书信被“催魂铃”取代时，要扼腕叹息阿伯拉与爱绿绮思这样的情书“恐难再”了。
读完后掩卷，想起了在这冲撞的年代，写这样令人起敬的中世纪的爱情故事，是不是也要象梁实秋先生当年在后记里感慨的那样，自问一声：“在现今这个人欲横流的时代，大概是不合时宜”呢？
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这是一个作家的读后感

致我的主人，或父亲，丈夫，或兄弟－－他的侍女，更或者是他的女儿，妻子，或者姐妹 ；给阿贝尔拉，海萝丽丝上。
（这里的sister应该是宗教里大家称呼修女或教友的，教义上的姐妹，表达了海萝丽丝身为修女，隐忍克制的心情）
 
 最近，亲爱的，一个偶然的机会有人把你给朋友的那封慰问的信传到了我的手上。我一读到标题，知道是你所写，就非常急切地想把它看下去，因为，作者是我心之挚爱。在现实中，我已经完全失去了他，但我还是希望至少能从只言片语中，在头脑里描画他的形象。但是这封信行行都浸透了酸楚，它诉说了我们是如何开始宗教生活的悲伤事实和我亲爱的你一直以来在忍受的痛苦...。
 
 我觉得没有人读了这封信后会不泪湿信签；我自己的悲伤往事在你的细细叙述下，历历在目，得知您仍身处险境，我愈加苦痛。我们修道院里所有的人都知道您生活中的绝望，我们终日惶恐，害怕会等来您的死讯。谁，以上帝的名义，如果还能给您一些保护，我们请求您，把您风雨飘摇的情况写明，向他求援吧，好让我们这些婢女得以慰藉...。 
 
 亲爱的，就像全世界都知道一样，你一定知道你对我有多重要，知道（如果你不再爱我）这对我不啻是一种最深的背叛和最残忍的打击，我失去了你，就好像失去了我自己一样；你也知道世界上没有什么比失去你更让我难过了。悲伤越大，就越需要安慰，只要你才能给我安慰；你是我悲伤的唯一原因，只有你才有安慰我的力量。悲伤、欢笑和安慰，这些你都可以带给我；你对我有巨大的亏欠，尤其是一直以来我无条件的服从了你的所有要求，以至我没有力量在任何事情上反对你，我在你的命令中只找到了摧毁我自己的力量。说来奇怪，我甚至使我的爱变成了一种疯狂，我已经丧失了复原的希望了，这恰恰是我最需要的。只要你一有要求，我立刻就改变自己的服装和思想，只为了证明你既是我身体、也是我意识的拥有者。

上帝知道，除了你这个人以外，我并不寻求从你身上得到其他东西；我只要你这个人，其他都不要。我不要婚姻，不要财产，你知道它们不会带给我快乐和满足，我只要你。妻子的称谓也许更庄重或者更有价值，但是我更喜欢的词永远是爱人，要是你同意的话，情妇和娼妓也可以。我相信为了你，我越使自己显得卑微，我就越能使你高兴，对你声名造成的伤害也就越小。在那封你写给朋友的信中，你并没有忘记我们的过去；你复述了一些我劝阻你不要进行一场不明智的婚姻的理由。但是，你没有说我的其他想法，我宁愿爱情不愿婚姻，宁愿自由不愿束缚。上帝作证，如果国王愿意娶我，并且让我永久拥有天下的一切，那么对我来说，更珍贵更荣耀的不是成为他的皇后，而是成为你的情妇....。

你不让发老子这样�

因此，以你所献身的上帝的名义，我求你，以你所可能的方式恢复我们的往来吧－－可以给我写一些慰问的信，至少我可以借此安慰自己，更好地为上帝服务。过去你在我身上寻求罪恶的快感时，你经常给我写信，你写的那些歌，把我的名字Heloise传到了每个人的唇边，每一条街道，每一座房屋中，都回响着我的芳名。现在，将我召唤至上帝不是比那时满足我们的爱欲更好麽？我恳求您，想一下您亏欠我的一切，倾听一下我的请求，而我将以一个简短的结尾结束这封长信：再见了，我的爱。

我所能找到的就这么多。

特蕾茜娅，你不很能吗？找找看

谁找到了我把这个献给他

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《威廉·退尔》是德国伟大的诗人和戏剧作家席勒的最后一部重要剧作，这部作品以十三世纪瑞士农民团结起来反抗奥地利暴政的故事为题材，歌颂了瑞士人民反抗异族压迫、争取民族独立的英勇斗争精神。罗西尼的歌剧《威廉·退尔》即是根据这部作品而写，为罗西尼的代表作，体现了其艺术的最高峰。剧序曲比歌剧本身更为有名，是音乐会上经常演出的节目之一。
这首序曲共分四个乐章，连续演奏，是较罕见的分乐章歌剧序曲。

大家听到的就是第四乐章，号角的合奏响起，这是一首充满光和热的进行曲，为听众所普遍钟爱。乐章开始时的军号声是进军的号召，随后的主题是瑞士军队的写照；音乐充满了罕有的热情和英勇刚毅的精神。

当然你可以更喜欢这样的《威廉·退尔》序曲：）

http://www.tudou.com/programs/view/_9fPbAiixHc/

百分百经典和搞笑

我只能用这一句,包含我真诚意.用心唱吟的诗求求你,请姑娘你听一听,听完我这一句

希望你会不嫌弃!其实我这一句这一句这一句这一句词儿是只有三个字全部只有三个

壹,贰,叁!噢!我爱你iloveyou......我爱你!我爱你!我爱你你你,我爱你你
你!我们来我们来我们叫一声我们来我们不要总着眉,我们来我们来我们叫一声和你,噢

!叫一声!让我来对你对你对你对你欢乐叫声欢乐叫声你我爱你我是我是我是我是的确的确

的确的确最爱你爱你爱你我love你

学友哥哥和朝伟哥哥真是太帅了

那你很有趣

雪儿，不要给李广1发消息，他被封了