秦国国君不应氏赵氏，嬴姓秦氏才对。

先秦之期，姓氏不同. 上古时代，姓氏有别。
姓为族号，是代表有共同血缘关系的种族称号；氏是古代贵族标志宗族的符号，为姓的支系。姓者生也，所以明世系而别种族也；氏者犹家，所以表家门也。《左传》，天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。秦赵共祖，今天已成史学界共识，秦与赵最后一位共祖

是商末重臣飞廉

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飞廉一子恶来为嬴秦祖先，另一子季胜为赵氏祖先。飞廉因抗周而被杀，子孙失去封地而被迫离乡，嬴姓在周朝绝祀。

季胜隔两代至造父，造父因在周穆王平叛徐嬴中有功而受封于赵城，王室册以赵氏，从此赵氏立族

在赵氏得立后，恶来后人也冒氏赵氏。但这应该在大骆庶子非子受封于秦后改变。

非子受封于秦邑，秦成为周的附庸，以地为氏就有了秦氏，非子及其后人成立一族嬴姓秦氏。从宗法制上来说非子立了新宗，绝不会依然氏赵氏了。

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秦为嬴姓大宗，嫡系后裔只会称嬴姓，庶出才有可能称秦氏...

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不错，秦是周王册封的嬴姓大宗，由周孝王使非子续嬴姓祀可知。有人认为这个续嬴姓祀是所有赵氏族人所共有的荣誉所以认为秦国仍为赵氏实为没有理解宗法制。

嬴姓在周初的绝祀并非所有的嬴姓贵族都失去了一切贵族权利，在东方的徐国，黄国等嬴姓诸国仍然为诸侯，权利不减。而后来的赵氏得立也是季胜一支获得统治一方权利的象征。如为果嬴姓的祭祀权果真是为赵氏所有，那么就有了许多矛盾。

其一，赵氏嫡系始终在造父及其嫡系后裔，按非子所得的嬴姓祭祀权为赵氏所有的观点，那么这个权利只能为赵氏嫡系所有。如果真的是这样，那么嬴姓在叔带时赵城被晋国所占有，赵氏失去封地而入晋为臣时又绝祀了。

其二，赵氏入晋后一百多年才得到国君给的封邑，得以在晋国立家。赵氏嫡系先失去赵城的邦国，在晋国又是在很长时间内不得立家，很明显赵氏不具有嬴姓的祭祀权。如果非子继续嬴姓祀为赵氏所有，那么嬴姓又至少绝祀数百年。

非子继续嬴姓祭祀的荣誉仅为这一支所有。那么嬴姓大宗如果还以赵为氏，这就与赵城一族的赵氏嫡系相矛盾。

换句话说，秦国国君氏赵氏可以转换成这样一句话。嬴姓大宗在嬴姓赵氏面前为小宗。荒谬之处现而易见。

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所以，我认为在非子受封秦邑，续嬴姓祀之后，赵氏变成了嬴姓小宗，非子一支变成大宗。秦国国君当然不能再用小宗的赵氏了。

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