需要高僧的电话，也许果报现前，无法静心学佛。叔叔各位吧友了！166大哥给了我很多帮助还是不行啊！

时时刻刻关注自己的心，知道自己在想什么，尽量不要关注心外面的世界。静心是一个长期的过程，不能急的。

佛法的东西，在你实践的时候，你会感觉比较枯燥无聊，但当你到一定程度时候，你会心花大开！感概不已！才知道熄灭妄想的好处！

师兄我总是不能静下来了！

如果不能静，就念安般，共同进步！

阿弥陀佛，飘在风中的风筝是不会得到片刻静止的，游走流动水面的树叶是不会得到静止的，你要得心静首先要放下向外寻求静心的攀援心，因为攀援心就像一股风一样让你不断地向外找寻，就像你本身就坐在一条摇摇晃晃的船上如何能再在船外面找到一个安稳处呢？首先你要跳下那个让你向外驰求的船。放下的那想静下来的心，观察一下他哪里不静了。
你的心是因为跟他人不和愤愤不能平静呢还是被人冤枉了不能平静呢还是念头不能自主的升起不能控制而烦恼不能平静呢？要知道一切过去的念头都是上辈子的事甚至上上辈子的事，一切还没有到来的念头都是下辈子的事，上辈子的事我们什么也记不得了你还会反复忆念那些早已无法记忆的干嘛呢下辈子的事更是无用提前想象，因为下辈子的事很快也会变成上辈子的事，当下这一念那你说他是上辈子的还是下辈子的呢？他是哪一辈子的都不重要重要的是他和其他念头一样都是了不可得的，你又何必为他烦恼呢？过去心不可得现在心不可得未来心不可得，常观心就像看一条不断流动的河水一样，刚开始看到河水一会湍急一会缓慢，但是看久了就会感觉河水其实本没有动，先前只是看的人跟着水的流动相跑了，后面看到水根本没动是看的人不再跟着流动相走了，所以看一切流动都无所动了。
就像人一直生活在噪音的环境中一样，刚开始还觉得闹。但是如果那噪音一直是那样充满一切处，那么久了心就不再跟着他跑了，此时噪音虽还在但是对习惯生活在其中的人来说已经有同无了。阿弥陀佛
永恒与变化本来是一体，静止与运动也无法分离。菩提与烦恼本来就一个，哪里还有个单独的静或菩提可得呢？当一切变化都是一样只是变化时那么这一切变化都是永恒的不变，当一切运动都在无穷尽的运动时这运动的相就是永恒的静止相。大地上万物在生住异灭，似乎一切都在变化中，但是这个变化相是静止不动的，大地不随变化流转他含藏一切的变化相似乎一切变化都是它所生化的，但是他又其实什么也没有生化他只是安静的守着这一切变化相不动而已，所以万物生老病死大地不随其而生老病死。再到大处宇宙含藏更大的变化相不动所以他不随万物生住异灭永久不坏。众生都有一个这样的宇宙只是众生执着变化随其流转了，所以显现生死相而已。阿弥陀佛
你能包容他人的过失就不会现嗔心的生住异灭相，你能看破一切就能不现念起念住念灭之相。一切本来就是梦幻泡影烦恼菩提皆幻化，看破放下自在安然。阿弥陀佛

佛说到了末法时代我会以善知识相来度化众生 所以 依善知识而禅修当然是成佛捷径 如果没有善知识的摄受 就是盲修瞎练 自我固执的那一套 故必须现前依止一位善知识才能实现直接的摄受 赞叹你的这种思维 这也是一种信心

看净空法师的书

别着急，心乱很正常。没人一开始就是心很静的，我都心乱如麻了30多年了。。。严重失眠9年。。。。你能比我还乱吗？

当你心乱的时候，你可以跟着乱心走，但跟着走的时候，别忘了提醒自己：哦，虽然我心很乱，但我知道，我很清楚我的心很乱！要不停地反复地提醒自己哦！

如果你愿意禅修，那么开始起步吧。
按照置顶贴，和这篇帖子里的指导 http://tieba.baidu.com/p/2732318435 就可以开始练习，里面讲的很详细。
禅修可以让人的精神面貌和体质整个发生质变，这一点本人体会很深，我自己是从禅修中获得很多益处，所以现在每天勤修不辍，宁愿压缩几个小时的睡眠时间。
其实每天哪怕只抽10-20分钟认真练习入出息念，1个月后，再回头对比一下，就明白了

透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。


-----佛陀的格言

我也心很乱啊，只是有时候不小心会发会呆。越想静就越不会静，没事去发会呆去吧

人说自己主宰自己的命运，其实我们的思想与观念自己都无法掌控，都是外物的反映，脱离这种反映那个我还有吗？没有我，只有梦，因果轮回，因缘聚散凑成了现在的想法与做法。想与不想随缘过，争与不争因果定。