《坤道与习气》
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第三九章 女子喜教他人堕胎，不欲令生
九天玄女 降
中华民国102年6月29日 岁次癸巳年六月十三日
诗曰：湛湛青天演妙机，弄璋弄瓦好承基，世间惟有天工巧，善恶分明不可欺。
圣示：吾今日降著：【坤道与习气】。
女子喜教他人堕胎不欲令生：即是指女子喜教其它女子堕胎，不希望他人产子。
世间至宝莫过于【生命】，而教他人堕胎即是不尊重生命，甚至有为医者为了钱财而助人堕胎，凡此荦荦诸端皆会造下甚深业力，因为堕胎最直接伤害的对象——即是胚胎（胎儿），另一即是孕妇本身，对孕妇而言，除了身体之伤害外，未来想要怀孕时亦较不易受孕，而且未来怀孕时流产之机率亦较一般妇女高，甚至有的人之【子息缘】因堕胎而被断送掉，除此之外，堕胎妇女未来怀孕时因为血崩而危及生命之危险性亦较高，再者是无以言喻的心里创伤，如悲伤沮丧、罪恶感和遗憾……等。
俗云：【夫妻原是宿缘，善缘、恶缘，无缘不来；子女原是宿债，讨债、还债，无债不来。】子女要投胎，需与父、母、自己三方缘齐方能成胎，并非是无缘无故而来。一个没有【子息缘】之人，即使是千求、百求也不见得能求到，而子女会成为家中之一员，乃是与父母之缘非常深厚之关，故切莫轻言堕胎。
吾举一实例说明：昔时有一女子，因为自己无法生育，虽然四处求嗣继后，但都徒劳无功，因此心生嫉妒，若见村里之内有女子怀了身孕，即怂恿他人堕胎，甚乖天和，今生带业转世又为女身，因为前世教人堕胎，不欲令生，因此今生一样无有子嗣，虽然其用尽不少妙方，依然难以如愿，十余年来的努力，因为无法生育造成夫妻仳离，独自在外租屋生活，待其积蓄用尽，无钱可用时，即被房东赶出租屋处，成为流离失所之游民，此即是教人堕胎之果报。
现今有妇产科医生助人堕胎，此乃是损福损德之来，此种果报多会有现世之报，甚至延至后世之报，如中年暴毙、精神失常、罹患癌症，迭遭厄运，身心不稳等等，其果报皆甚为凄惨。
果光正见如来有云：【有两种人甚为稀有，如昙花一现般难可值遇：一种是不行恶事，一生都不做恶事之人；另一种是犯了罪过能即刻忏悔改过之人，此二种人甚为稀有。】处于现今五浊恶世中，要见到一生都完全不做恶事之人可说几乎难见，故世之人若有犯了上述之恶而能够即刻忏悔改过，誓不再犯，则未来自能减轻业报之来也。
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第三九章 女子喜教他人堕胎，不欲令生
九天玄女 降
中华民国102年6月29日 岁次癸巳年六月十三日
诗曰：湛湛青天演妙机，弄璋弄瓦好承基，世间惟有天工巧，善恶分明不可欺。
圣示：吾今日降著：【坤道与习气】。
女子喜教他人堕胎不欲令生：即是指女子喜教其它女子堕胎，不希望他人产子。
世间至宝莫过于【生命】，而教他人堕胎即是不尊重生命，甚至有为医者为了钱财而助人堕胎，凡此荦荦诸端皆会造下甚深业力，因为堕胎最直接伤害的对象——即是胚胎（胎儿），另一即是孕妇本身，对孕妇而言，除了身体之伤害外，未来想要怀孕时亦较不易受孕，而且未来怀孕时流产之机率亦较一般妇女高，甚至有的人之【子息缘】因堕胎而被断送掉，除此之外，堕胎妇女未来怀孕时因为血崩而危及生命之危险性亦较高，再者是无以言喻的心里创伤，如悲伤沮丧、罪恶感和遗憾……等。
俗云：【夫妻原是宿缘，善缘、恶缘，无缘不来；子女原是宿债，讨债、还债，无债不来。】子女要投胎，需与父、母、自己三方缘齐方能成胎，并非是无缘无故而来。一个没有【子息缘】之人，即使是千求、百求也不见得能求到，而子女会成为家中之一员，乃是与父母之缘非常深厚之关，故切莫轻言堕胎。
吾举一实例说明：昔时有一女子，因为自己无法生育，虽然四处求嗣继后，但都徒劳无功，因此心生嫉妒，若见村里之内有女子怀了身孕，即怂恿他人堕胎，甚乖天和，今生带业转世又为女身，因为前世教人堕胎，不欲令生，因此今生一样无有子嗣，虽然其用尽不少妙方，依然难以如愿，十余年来的努力，因为无法生育造成夫妻仳离，独自在外租屋生活，待其积蓄用尽，无钱可用时，即被房东赶出租屋处，成为流离失所之游民，此即是教人堕胎之果报。
现今有妇产科医生助人堕胎，此乃是损福损德之来，此种果报多会有现世之报，甚至延至后世之报，如中年暴毙、精神失常、罹患癌症，迭遭厄运，身心不稳等等，其果报皆甚为凄惨。
果光正见如来有云：【有两种人甚为稀有，如昙花一现般难可值遇：一种是不行恶事，一生都不做恶事之人；另一种是犯了罪过能即刻忏悔改过之人，此二种人甚为稀有。】处于现今五浊恶世中，要见到一生都完全不做恶事之人可说几乎难见，故世之人若有犯了上述之恶而能够即刻忏悔改过，誓不再犯，则未来自能减轻业报之来也。
