孔子文圣的含义不是说老孔就是一个品德高尚如圣的文人（当然老孔的品德也不），而是指老孔在文化建设方面的贡献和地位最高，高到神圣的地步，所以称之为文圣。 

相应的武圣就是姜子牙，姜太公开兵法之先河，后世兵法家基本都可称得上姜太公的徒子徒孙，所以姜太公的武圣跟孔子的文圣是一个含义。分别是文武的创世之圣。 

而关公的武圣，突出的是他的忠义之品格，这个武圣的意思是：品德高尚如圣的武人。 

武庙从唐代就开始设立，供奉的武圣就姜子牙，亚圣就是张良，次一档的就是10哲(张良也被包含在10哲里面)，另外也将唐代及以前的名将挑了七八十个作为再次一挡放在里面供奉着，关羽张飞就在其中。 

宋代有些变化，比如韩信本来在10哲里面的，曾经动议将他挪到下一挡甚至赶出武庙，因为大家说他谋反了；关羽也被赶出来过，因为他是兵败被杀的，作为武庙供奉的名将这是大污点。忠君正统的封建思想还是起了作用，关羽还是放了进去。 

从唐代往后，被武庙供奉的将领或多或少都有些变化，比如岳飞郭子仪等名将也进去过。岳飞甚至还被单独建庙供奉。 

从明代开始，民间传说和演义的作用，关羽的地位不断上升。到了清代，其实岳飞的地位在汉族人民的心目中是很高的，但是满清统治者觉得岳飞抗击的金人是他们的祖先，如果任由汉人宣扬岳飞对他们不利。于是，满清统治者们动用官方力量进一步抬高关羽的地位，由单独建庙供奉，上升到帝进一步称之为圣。到清末期甚至撤毁原有武庙，改由关帝庙代替。最后官方就只祭文庙不再祭祀武庙了。 

关羽地位之神圣，固然有我中华崇敬忠义，忠君奉正统思想等因素，很大程度上是拜满清所赐，沦为满清破坏我中华武学之文化传统的工具，以关公之忠义，地下有知，只怕要被气得爬起来再死一次。