太极、形意、八卦等诸多拳法之所以被武林界称之为内家拳,就是因为它们有别于外家拳——十分强调内功。如果拳法本身没有内功,那它自然就算不得内家拳;同理,如果某位拳家自身没有内功,那么他自然也算不得内家拳家了。不管是内家还外家,都是中华武术的一部分。既然是武术,就一定要牵涉到技击;既然是武术,求学者就应以武入道。中华武术归根结底是由无数的武林前辈们创造且历经千百年的锤炼而流传下来的,而不是由那些所谓的经络学家、医家、气功大师们臆造的。新中国成立后,国家对武术运动的继承和发展做了很多工作,但只可惜都做错了(片面且过份地追求安全性、表演性和艺术性,却忽略了它最本真的技击性)。于是,内家拳逐渐失去了其原有的本色而走向了歧途,招致武林其他门派的取笑和垢病。遍访媒体,我们不禁要问:那些表现极为活跃的内家拳大师们有几个能实战的?不与徒弟作配合,有几个能做到“搭手飞人”的,有几个能做到一击制敌的?如果连这些都做不到,却面无愧色地广授门徒,这岂不是误人子弟吗?
什么是内功?一言难尽。但内功的表现却是可以明鉴的。如果你身具内功,就不再怕拳打脚踢,可以做到推不动、踢不倒、撞不散,这是指防守功能;如果你身具内功,就可以毫不费力地将人击出,可以做到打人如递茶,打人如挂画,就可以做到外形不动而令对手跌出,这是指进攻功能。如果你身具内功,举手投足都是拳,坐卧行走都是功。只有身具内功,才算得上真正具备了健身的能力,每日随便活动一下筋骨都是养生。其内气周流,如做全身按摩一般。神意气皆修,如醉如痴,好似神仙也!
修炼内功的过程,其实也是修炼性情的过程。一个心性较差、品行不端的人是无法修炼到内功的高级境界的。如果某人的修养不够、境界不高,就不能领悟到内功的玄奥。一个心里常怀贪念和妄想的人,总会被修练内功时出现的一些假现象所迷惑而走向斜路,这一点是门外人很难理解的,但绝非虚言。
修成内功,也许不一定能改变一个人的人生,但一定会该变一个人。因为有了内功,你才能做到保护自己、保护家人,男人才称得上是男人;因为有了内功,人会变得非常自信,你不再需要靠表现自己去争得“他信”,你甘愿默默无闻,从而才能真正地做到从容和淡定;因为有了内功,你的修养也自然修炼到了很高的程度,不再容易与人发生争执,环顾四周,颇有“一览众山小”之意;因为有了内功,你的身体会变的很健康,生活的品质自然很高;因为有了内功,你的身体结构已迥异于常人,可谓脱胎换骨,这种“与众不同”的奇妙感受难以明状的,其内在的愉悦之情只有自己才能体会......
什么是内功?一言难尽。但内功的表现却是可以明鉴的。如果你身具内功,就不再怕拳打脚踢,可以做到推不动、踢不倒、撞不散,这是指防守功能;如果你身具内功,就可以毫不费力地将人击出,可以做到打人如递茶,打人如挂画,就可以做到外形不动而令对手跌出,这是指进攻功能。如果你身具内功,举手投足都是拳,坐卧行走都是功。只有身具内功,才算得上真正具备了健身的能力,每日随便活动一下筋骨都是养生。其内气周流,如做全身按摩一般。神意气皆修,如醉如痴,好似神仙也!
修炼内功的过程,其实也是修炼性情的过程。一个心性较差、品行不端的人是无法修炼到内功的高级境界的。如果某人的修养不够、境界不高,就不能领悟到内功的玄奥。一个心里常怀贪念和妄想的人,总会被修练内功时出现的一些假现象所迷惑而走向斜路,这一点是门外人很难理解的,但绝非虚言。
修成内功,也许不一定能改变一个人的人生,但一定会该变一个人。因为有了内功,你才能做到保护自己、保护家人,男人才称得上是男人;因为有了内功,人会变得非常自信,你不再需要靠表现自己去争得“他信”,你甘愿默默无闻,从而才能真正地做到从容和淡定;因为有了内功,你的修养也自然修炼到了很高的程度,不再容易与人发生争执,环顾四周,颇有“一览众山小”之意;因为有了内功,你的身体会变的很健康,生活的品质自然很高;因为有了内功,你的身体结构已迥异于常人,可谓脱胎换骨,这种“与众不同”的奇妙感受难以明状的,其内在的愉悦之情只有自己才能体会......









