观古今易注,实多为偶然性所驾驭,原因在于:
(1)《易》文本之比勘、校正过程缺失,真本不存,通行本非善本,一字之差,往往致千里之失。
(2)《十翼》所言理象,多有不经,附会儒说,失于偏颇。其传之既久,迷障愈深。
(3)《易》以体系化统摄64进程,多维复合,立体衍化,以至于无极。古今注易者,多偏执一端而自用,曲解破碎,更令《易》道如谜。
易者,大而经天纬地,小而穷极精微。
原易初衷,在于求易真义。真者,必然也。
原易如禅,必先无我。惟诚心正念,参象悟理,或可得之万一。
(1)《易》文本之比勘、校正过程缺失,真本不存,通行本非善本,一字之差,往往致千里之失。
(2)《十翼》所言理象,多有不经,附会儒说,失于偏颇。其传之既久,迷障愈深。
(3)《易》以体系化统摄64进程,多维复合,立体衍化,以至于无极。古今注易者,多偏执一端而自用,曲解破碎,更令《易》道如谜。
易者,大而经天纬地,小而穷极精微。
原易初衷,在于求易真义。真者,必然也。
原易如禅,必先无我。惟诚心正念,参象悟理,或可得之万一。









