十年前,我没有思考过人应为什么而活着的问题,那时候,就是按照天意的安排继续我的生命,其间,当死亡危险出现在我的面前的时候,我因为害怕死亡过程的痛苦以及害怕失去自我而不能体验到人世间的乐趣(其中有潜意识的),所以,自己就去回避这些死亡威胁。所以,因为回避了这些可以终结我生命的死亡威胁,我继续生存着。
十年后,我在面对生活中的某些艰难困苦的时候,我开始思考人为何不通过终结自己的生命及死亡的形式来解脱生活中经受的苦难折磨呢?当我有了这个念头的时候,我不知道为什么脑海中也有了“我(或人)应该为什么而活着的问题”,或许这个问题的产生也是因为自己怕死之故或留恋世间乐趣之故或总觉得不该自杀来回避之故或.......,于是,我在很长一段时间内,茶不饮,饭不思,彻夜不眠地思考着这个问题。后来,我一度以为找到了这个问题的正确答案,那个答案就是:别人需要我的存在。但在之后,我因为涉猎了一些佛教和道家的经典,在这些经典中的理念指引下,使我又再次地否定了这个答案。虽然否定了这个答案,也没有找到这个问题的答案,但经过经典中理念的指引,那些问题已经不再存在于我的脑海之中了。此时,我既不想通过自杀来解脱自己的人生苦难,同时也不想为自己的人生设定一个什么有意义的存在理由了,并为这个理由而活。
十年后,我在面对生活中的某些艰难困苦的时候,我开始思考人为何不通过终结自己的生命及死亡的形式来解脱生活中经受的苦难折磨呢?当我有了这个念头的时候,我不知道为什么脑海中也有了“我(或人)应该为什么而活着的问题”,或许这个问题的产生也是因为自己怕死之故或留恋世间乐趣之故或总觉得不该自杀来回避之故或.......,于是,我在很长一段时间内,茶不饮,饭不思,彻夜不眠地思考着这个问题。后来,我一度以为找到了这个问题的正确答案,那个答案就是:别人需要我的存在。但在之后,我因为涉猎了一些佛教和道家的经典,在这些经典中的理念指引下,使我又再次地否定了这个答案。虽然否定了这个答案,也没有找到这个问题的答案,但经过经典中理念的指引,那些问题已经不再存在于我的脑海之中了。此时,我既不想通过自杀来解脱自己的人生苦难,同时也不想为自己的人生设定一个什么有意义的存在理由了,并为这个理由而活。










