观世音菩萨耳根圆通法门修行次第
尔时观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔无数恒河沙劫。于时有佛出现于世。名观世音。我于彼佛发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。
这时观世音菩萨即从座位上起身，向佛恭敬顶礼佛足后回答佛说：“世尊，回忆起我在无数恒河沙数劫数时间以前，那时有尊佛出现在世间，名叫观世音佛。我在观世音如来面前发下要觉悟无上如来菩提心地的大愿，观世音佛教导开示我要从耳根的听闻性之中观照思惟修证，能证入无上首楞严王三昧境界。
初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。
在最初入门修证时，先用耳根的听闻知觉隔入这如同水流一样连绵不绝的声音动静现象之中，然后观照销亡这声音动静现象有所真实存在的观念。二者就这样圆融后寂然不动地一心听闻观照，对声音动、静这二种现象既了然分别地知觉，又不去生起追遂攀缘心。就这样寂然观照而慢慢增加耳根听闻的定力，直至耳根听闻着世间所有能听闻到的声音动静，都只是听闻观照而不会再去起心动念，这样耳根闻性定力就成就了。
觉所觉空。空觉极圆。
然后再开始在这耳根闻性定力中观照思惟：这世间的声音动静在不断的起伏生灭，而这耳根的听闻知觉却并不随着声音生灭而生灭。这样常住不灭、精真明了的清净知觉既然不是由耳朵产生的，也不是声音动静中产生，但离开了这二者就空无所有，没有真实存在的地方。可是这空无所有的耳根听闻知觉又能常住不生不灭、圆满精明地知觉这世间声音动静的生生灭灭。
空所空灭。生灭既灭。
这样就觉悟了耳根听闻性并非空无所有，而这世间的一切声音动静现象才是空无所有、并没有真实存在的地方，与耳根圆满、清净、常住不灭的听闻知觉本性无二无别。耳根听闻知觉与声音动静现象这二者之间有生生灭灭、‘能’‘所’相对立的无明妄想就销亡断灭了。
寂灭现前。
觉悟了耳根与声音动静圆满无二的本性，再用耳根清净观照修证圆通菩提自性：如如不动观照这一切声音动静现象的生生灭灭都是圆满精明、清净常住的耳根听闻知觉在微妙幻化，即是菩提智慧真心自性圆满清净、精真微妙、常住不灭的如来寂灭正觉现前。
忽然超越世出世间。十方圆明。
通过这样耳根圆通观照修证解脱了耳根无始以来积聚的无明妄想，那么这身心六个知觉根都会同时得到了解脱，忽然间就超越了这世间与出世间一切万物万法的无明妄想，证悟了身心六根的清净知觉与十方法界一切万法万物的本性无二无别，即是本有的菩提智慧真心自性圆满常住，微妙精明的清净如来宝觉。
获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。二者。下合十方一切六道众生。与诸众生同一悲仰。
通过这样用耳根清净听闻性来观照熏修菩提自性真觉，我证得了二种极为殊胜的如来菩提功德：第一、上合十方诸佛如来本有圆满微妙精明的菩提正觉心地，具有与诸佛如来同一大慈加持神通妙力。第二、下合十方一切六道众生的分别识心，具有感同身受这一切众生渴仰解脱的大悲心地。
世尊。由我供养观音如来。蒙彼如来。授我如幻闻熏闻修金刚三昧。与佛如来同慈力故。令我身成三十二应。入诸国土。
世尊，由于我供养侍奉观世音如来而承蒙如来慈悲开示，传授我这个如梦幻一般微妙幻化声音动静的耳根听闻中观照熏修，从这清净圆满、微妙精明且不生不灭的耳根听闻性中修证菩提自性金刚王宝觉的三昧禅定法门，从而证得了与诸佛如来同一神通加持大慈妙力的缘故。让我可以自在变化为三十二种应化身，进入一切世界国土中现种种化身而广做功德利益一切众生。
尔时观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔无数恒河沙劫。于时有佛出现于世。名观世音。我于彼佛发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。
这时观世音菩萨即从座位上起身，向佛恭敬顶礼佛足后回答佛说：“世尊，回忆起我在无数恒河沙数劫数时间以前，那时有尊佛出现在世间，名叫观世音佛。我在观世音如来面前发下要觉悟无上如来菩提心地的大愿，观世音佛教导开示我要从耳根的听闻性之中观照思惟修证，能证入无上首楞严王三昧境界。
初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。
在最初入门修证时，先用耳根的听闻知觉隔入这如同水流一样连绵不绝的声音动静现象之中，然后观照销亡这声音动静现象有所真实存在的观念。二者就这样圆融后寂然不动地一心听闻观照，对声音动、静这二种现象既了然分别地知觉，又不去生起追遂攀缘心。就这样寂然观照而慢慢增加耳根听闻的定力，直至耳根听闻着世间所有能听闻到的声音动静，都只是听闻观照而不会再去起心动念，这样耳根闻性定力就成就了。
觉所觉空。空觉极圆。
然后再开始在这耳根闻性定力中观照思惟：这世间的声音动静在不断的起伏生灭，而这耳根的听闻知觉却并不随着声音生灭而生灭。这样常住不灭、精真明了的清净知觉既然不是由耳朵产生的，也不是声音动静中产生，但离开了这二者就空无所有，没有真实存在的地方。可是这空无所有的耳根听闻知觉又能常住不生不灭、圆满精明地知觉这世间声音动静的生生灭灭。
空所空灭。生灭既灭。
这样就觉悟了耳根听闻性并非空无所有，而这世间的一切声音动静现象才是空无所有、并没有真实存在的地方，与耳根圆满、清净、常住不灭的听闻知觉本性无二无别。耳根听闻知觉与声音动静现象这二者之间有生生灭灭、‘能’‘所’相对立的无明妄想就销亡断灭了。
寂灭现前。
觉悟了耳根与声音动静圆满无二的本性，再用耳根清净观照修证圆通菩提自性：如如不动观照这一切声音动静现象的生生灭灭都是圆满精明、清净常住的耳根听闻知觉在微妙幻化，即是菩提智慧真心自性圆满清净、精真微妙、常住不灭的如来寂灭正觉现前。
忽然超越世出世间。十方圆明。
通过这样耳根圆通观照修证解脱了耳根无始以来积聚的无明妄想，那么这身心六个知觉根都会同时得到了解脱，忽然间就超越了这世间与出世间一切万物万法的无明妄想，证悟了身心六根的清净知觉与十方法界一切万法万物的本性无二无别，即是本有的菩提智慧真心自性圆满常住，微妙精明的清净如来宝觉。
获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。二者。下合十方一切六道众生。与诸众生同一悲仰。
通过这样用耳根清净听闻性来观照熏修菩提自性真觉，我证得了二种极为殊胜的如来菩提功德：第一、上合十方诸佛如来本有圆满微妙精明的菩提正觉心地，具有与诸佛如来同一大慈加持神通妙力。第二、下合十方一切六道众生的分别识心，具有感同身受这一切众生渴仰解脱的大悲心地。
世尊。由我供养观音如来。蒙彼如来。授我如幻闻熏闻修金刚三昧。与佛如来同慈力故。令我身成三十二应。入诸国土。
世尊，由于我供养侍奉观世音如来而承蒙如来慈悲开示，传授我这个如梦幻一般微妙幻化声音动静的耳根听闻中观照熏修，从这清净圆满、微妙精明且不生不灭的耳根听闻性中修证菩提自性金刚王宝觉的三昧禅定法门，从而证得了与诸佛如来同一神通加持大慈妙力的缘故。让我可以自在变化为三十二种应化身，进入一切世界国土中现种种化身而广做功德利益一切众生。
