诚如鲁宾逊曾主宰过一个小岛一样，黄药师主宰着桃花岛
    然而鲁宾逊的征服更多是自然的，黄药师的征服更多的是人文。这就是两者的差异。
鲁宾逊流亡荒岛，与世隔绝，是奥德赛游海经历式的光怪陆离的，冒险、传奇，在挑战中扩展。表面看似料想不到，作为海洋文明的产物，却也并不完全是偶然。
       黄药师是俗世外的高人，和鲁宾逊的被动不同，他是和陶渊明一样的，是主动归隐，这个精通农田水利、经济兵略的高人按照诸割亮的＜八阵图＞修筑了一个桃花工事来与世隔绝，自我封闭，以他自已为中心，自我膨胀，怡然自得。这和武陵人自给自足的桃花源是多么地相似啊。典型的农业文明的想像。
       就像看凡尔纳的故事和黄易的小说，好像都是科幻，但感觉总有些说不出的不同。
       凡尔纳的科幻以科技为基础，对大自然有着鲁宾逊似的探究，他的故事往往可以成为科学的预言，靠的是演绎推论。
       而黄易的科幻以人文为基础，着力在对人类社会的挖掘与穷究。
      黄易用一部时光机器去回到秦朝纠错，凡尔纳用一个汽球去环游未知的世界，他们的宇宙观该是多么的不同啊。
      金庸的小说也有很多奇思妙想，飞檐走壁、奇兵巧器，和黄易一样，多是现实生活的夸张。
     凡尔纳的小说更多的是对新技术的凭理论的推演和假设，是一种超验体验。
     1884年教皇在接见凡尔纳时曾说：“我并不是不知道您的作品的科学价值，但我最珍重的却是它们的纯洁、道德价值和精神力量。”
而读完金庸那些玄呼的怪招奇式，读出的还是大侠与小人。
     我们可以感受到不同的社会文化下的道德和精神该是多么地不同啊。
    武侠里常常有少林高僧面壁思过，武当的卓一航也曾这样面壁（还在面壁时与白发魔女发生了决定两人命运的误会），世俗的令弧冲也被罚在山洞中面壁（小师妹就是那断时间被林平之挖跑的），他们一旦在遭遇挫折的时候，都会经验性地向内心寻求平衡与宁静，而西方的小说里，更多地是把心事向上帝倾吐。