如何防止冤假错案，是我们社会面临的一个重大课题，而那种隐然于“女神探”背后的“典型思维”与造神冲动也值得我们高度警惕。树立各种各样的先进典型，冀以发挥“典型引路”的作用，这是我们多年的做法。报道先进人物的先进事迹没错，但“典型思维”的要害是把有血有肉的人塑造成“高大全”，最终走向造神。一个人被认定为典型，往往意味着他或她一贯好、百分之百正确，随后的宣传与表彰也呈现出高度非理性特征。
这种非理性的根源，是我们把树典型当成了目的，这对媒体来说意味着“典型的先进性”主题先行。媒体怀疑、求真的品质与看门狗、啄木鸟功能，因为可能妨碍典型塑造，经常就被彻底摒弃了。作为一名媒体人，我记得自己有一天在报社资料室打开本报某年某月的合订本，在经常刊发人物通讯的第二版，发现“廉政典型”后来都出事了，一数，居然就有五六个之多。一旦真相呈现，媒体面对的就是一个巨大尴尬。
神化典型，意味着我们过份相信人的理性能力，同时忽略人性的弱点。继之则是一种过份相信人的制度，人性的阴暗面就有可能乘虚而入。譬若警方经常刑讯逼供，冤案就会有其必然性。如果聂海芬能够洁身自好，我们就要谢天射地了，谁能保证她百分之百正确？造神本身就错，试图在一种人性恶有可能被放大的环境中造神，就更是反理性的了。